Menjadi Murid (3)

2 Tim 2:1-9

Ayat-ayat ini adalah ditulis oleh Paulus beberapa waktu sebelum dia mati. Sebentar lagi dia sudah berada di dalam penawanan Kaisar Nero dan Timotius itu jauh dari dia. Dikatakan di sini dia sudah begitu yakin sebentar lagi dia akan mati dan sebentar lagi dia akan menerima mahkota dari Tuhan. Dia sudah menjaga dirinya sampai kepada garis akhir. Di tengah-tengah seluruh apa yang dia sudah kerjakan dan dia di dalam anugerah Tuhan, dia pasti akan hidupnya, dia tahu bahwa itu tidak boleh berhenti sampai dirinya saja. Dia harus memikirkan bagaimana Kerajaan Allah itu berkembang secara luas dan continue terus menerus sampai kedatangan Yesus Kristus untuk kedua kali. Ini adalah contoh dari seorang Kristen yang baik. Ini adalah contoh dari seorang Kristen yang sungguh-sungguh lekat di dalam isi hati Tuhan. Tidak berhenti pada dirinya sendiri. Kalau dia diberkati, dia ingin untuk menjadi berkat. Kalau dia mendapatkan keselamatan, dia ingin keselamatan itu menyebar sampai ke seluruh bumi. Kalau dia bisa melihat kemuliaan dan keindahan Kristus Yesus, dia ingin orang lain melihat kemuliaan dan keindahan Kristus Yesus. Tetapi, untuk hal-hal yang dia inginkan itu, tidak mungkin tidak harus kerja keras. Tetapi bukan saja kerja keras, dia harus berani, rela untuk berkorban. Saudara-saudara, perhatikan baik-baik, supaya Injil yang sejati tiba di tangan kita, harus ada orang yang membayar harganya dan itu tidak bisa dikerjakan dengan sendirian saja. Ketika kekristenan itu ada dalam diri Paulus, Paulus tahu tidak boleh berhenti dalam dirinya saja. Dia harus berusaha bagaimana dia mencari orang-orang di bawahnya untuk bisa memberikan tongkat estafet itu sehingga orang yang di bawahnya bisa lari, bahkan kalau bisa lari lebih cepat daripada dia. Inilah yang disebut sebagai pemuridan. Ini adalah isi hati Kristus Yesus. Ini adalah metode yang dipakai Allah Tritunggal untuk kerajaan-Nya itu berkembang ke seluruh dunia. Yesus Kristus sendiri, ketika Dia sudah melayani Bapa-Nya dan kemudian Dia mati, Dia bangkit, Dia naik ke surga, Dia menyerahkan seluruh tugas ini melalui Roh Kudus kepada seluruh murid-murid-Nya. Pemuridan adalah metode Allah Tritunggal. Pemuridan adalah isi hati Allah Tritunggal menyebarkan rancangan kerajaan-Nya dan rencana keselamatan-Nya di muka bumi ini. Sekali lagi, saudara-saudara, ini adalah isi hati Allah. Jikalau ini isi hati Allah, biarlah kita minta kepada Tuhan, biarlah ini Engkau ajarkan kepadaku dan menjadi isi hatiku. Jikalau ini adalah isi hatimu ya Bapa, maka kiranya Engkau memberikan, membentuk dan menyatakannya di dalam gereja. Minggu yang lalu di dalam pertemuan daripada pemimpin-pemimpin KTB, saya katakan bahwa pemuridan adalah satu institusi yang Tuhan buat sendiri. Ini bukan dirancangkan oleh Petrus, ini bukan dirancangkan oleh Paulus, ini adalah kehendak Allah Tritunggal sendiri melalui Anak-Nya yang dinyatakan dengan mulut-Nya kepada seluruh murid-murid-Nya sampai kepada kita. Biarlah gereja ini yang tidak sempurna ini makin lama makin dekat kepada isi hati Tuhan. Kiranya titik berat yang ada di dalam isi hati Tuhan ada dalam titik berat gereja di tempat ini. 

Beberapa minggu ini kita bicara berkenaan dengan prinsip-prinsip yang penting dari ayat ini berkenaan dengan pemuridan. Dan di tengah-tengah eksposisi saya menyatakan beberapa hal pentingnya pemuridan. Di dalam beberapa minggu saya sudah bicara mengenai tiga hal dan hari ini saya akan bicara hal yang ke-4. Di dalam beberapa minggu saya sudah bicara mengenai 3 hal yaitu yang pertama perkembangan Kerajaan Allah itu parallel dengan pertumbuhan jumlah murid. Saudara-saudara, kalau saya mau bicara tentang poin pertama ini bisa begitu banyak. Saudara-saudara perhatikan baik-baik perkembangan Kerajaan Allah itu parallel dengan pertumbuhan jumlah murid. Sebagai orang Kristen biasanya kita lihat, oh ada gereja-gereja begitu banyak dan sekarang menyebar ke seluruh dunia, orang Kristen itu tetap adalah penduduk yang mayoritas di seluruh dunia meskipun sekarang begitu sangat kurang. Tetapi saudara-saudara, biarlah kita tidak salah di dalam mengerti ini. Banyaknya orang Kristen tidak serta merta itu adalah murid. Bahkan sebaliknya jumlah murid di tengah-tengah seluruh gereja Kristen yang begitu banyak jumlahnya mungkin sangat sedikit. Saya tanya berapa orang yang ikut khotbahnya Yesus Kristus? Berapa orang yang mendapat makanan daripada Yesus Kristus? Maka dikatakan itu lima ribu, enam ribu pria saja itu kalau diperhitungkan secara konservatif kurang lebih 11 ribu sampai 12 ribu orang. Oh banyak bukan? Sekali khotbah 12 ribu orang. Tetapi saudara perhatikan Yesus sama sekali tidak mempercayakan diri-Nya kepada mereka semua. Karena Dia tahu pengikut yang besar itu pemuja-Nya itu adalah seperti daun yang diombang-ambingkan oleh angin. Orang itu mungkin datang karena lihat oh khotbah-Nya bagus ya. Oh, aku diterima di sini ya. Oh, aku mendapatkan makanan ya. Oh, aku disapa ya, usher-nya ramah ya. Oh, khotbahnya benar kok. Aku tidak pergi ke tempat sana yang khotbahnya tidak beres. Oh, seluruhnya itu adalah sesuatu hal yang umum. Tetapi saudara mau tahu sesungguhnya siapakah murid? Adalah orang yang mengerti sesungguhnya siapa Kristus. Siapa sesungguhnya Kristus dan apa isi hati daripada gurunya. Dan Alkitab mengatakan dalam sebuah khotbah maka Yesus makin lama makin keras, dan begitu masuk di dalam isi hati mereka itu menyinggung mereka, dan mereka mulai mempertanyakan. Saudara perhatikan baik-baik, doktrin yang benar, saudara-saudara, itu bukan satu tanda bahwa saudara dan saya adalah murid Kristus, tetapi ketika doktrin yang benar itu masuk ke dalam isi hati kita dan kemudian menyinggung kita, di situ baru kita tahu apakah kita sungguh-sungguh mau ikut terus atau tidak. Maka ketika Yesus bicara keras, sudah benar, keras. Hal-hal seperti ini tidak terlalu diperhatikan oleh orang-orang yang di luar, tetapi kalau saudara melihat di dalam Alkitab, saudara akan menemukan dengan teliti apa sih yang menyebabkan ini. Coba pikirkan, Dia ada dalam sebuah kebaktian, dan di dalam kebaktian itu ada makanan, bukankah itu sesuatu yang sudah menghibur mereka? Dan Yesus sendiri, Guru yang agung, tidak ada kesalahan di dalam kalimat-Nya. Sekarang saya tanya kenapa mereka itu kemudian benci Dia? Kenapa mereka lalu kemudian meninggalkan Dia? Karena bukan saja benar, tetapi benar kemudian ditujukan personal ke setiap audience dan itu menyaring, mengayak seluruhnya, dan ketika Dia berkhotbah, maka kemudian satu-per-satu orang pergi. Satu-per-satu pergi, dia tidak bicara kepada Yesus mau pergi, mereka pergi dengan alasannya masing-masing, dan orang banyak yang tidak tahu apa-apa, maka akan lihat orang ini pergi, orang itu pergi, dia juga ikut pergi. Satu per satu pergi. Dan di dalam audience itu hanya tinggal 12 orang. Ketika saya lihat itu, ketika saya baca itu, saya tidak tahu isi hati Kristus itu seperti apa. Itu sedihnya seperti apa, atau Dia numb atau apa, saya tidak tahu. Tetapi saya tahu, kalau itu terjadi sama saya, itu terjadi kepada pengkhotbah-pengkhotbah, maka semuanya akan terguncang. Mungkin kita semua yang terjadi seperti itu akan dipanggil sama sinode, mungkin dipecat. Dan kemudian beritahu apa yang terjadi sama kamu, lalu kemudian Yesus mesti mengatakan, oh Aku tidak tahu, ini pokoknya Aku bicara kebenaran. Tidak mungkin cuma bicara kebenaran. Yang pergi bukan 50 orang, yang pergi 12 ribu orang. Saudara-saudara, saya minta engkau dan saya jujur di hadapan Allah. Jangan bermain sandiwara di hadapan Allah. Kalau saudara dan saya mengecek dengan standar Alkitab, di dalam kebaktian itu, sangat mungkin kita juga akan pergi. Kita berpikir bahwa aku adalah orang kristen, dan kita berpikir bahwa aku seorang murid Yesus, kita bisa mengklaim apa pun saja sampai konteks kehidupan itu memunculkan sesungguhnya siapa kita. Saya sungguh-sungguh takut untuk hal-hal seperti ini. Tetapi saya juga bicara pada diri saya, takut pun kalau kita memang bukan murid sejati, kita juga akan pergi. Maka di tengah-tengah seperti itu saya remuk hati dan kemudian saya bicara sama Tuhan, kasihani aku dan bentuk aku untuk menjadi murid-Mu yang sejati. Oh kita berpikir banyak ya yang ikut khotbah, wah Kerajaan Allah berkembang, tidak! Ketika disaring, berapa yang sungguh-sungguh akan tetap tinggal. Mungkin dia tersinggung dengan kalimat Yesus di dalam khotbah sebelumnya, mungkin dia tidak bisa terima atau masih bertanya-tanya dengan khotbah yang sebelumnya. Mungkin dia tidak setuju dengan apa yang Yesus lakukan. Saya tanya pada saudara-saudara, kalau kita pengikut Yesus, saya tanya apakah saudara dan saya mau terima apa yang dilakukan Yesus ini?

Suatu hari, Yesus sedang berdoa dan kemudian setelah selesai, murid-murid-Nya datang kepada Dia dan kemudian dia mengatakan, “Guru banyak orang datang kepada kita.” Itu lihat yang di depan pintu gereja sudah pada masuk mau dengar khotbah. Lalu kemudian Yesus mengatakan, “Kita pergi saja ke sebelah sana.” Dia menghindari seluruh massa. Massa yang sudah menunggu Dia, massa yang sudah berjalan kaki lama. Maka Guru ini, ketika saya bicara Guru, tentu Dia bukan Guru saja, tentu Dia adalah pribadi kedua Tritunggal yang datang ke dunia, tetapi saya bicara di dalam konteks pemuridan. Dan sebagai Gurunya, Dia bilang kepada murid-murid-Nya, “Petrus dan semuanya, ikut Aku, kita pergi ke sana.” Kalau saudara-saudara itu dievaluasi di dalam sebuah rapat pengurus, apa itu sesuatu yang bisa diterima? Hal yang lain. Suatu hari Yesus tiba-tiba meminta, Dia mengundurkan diri dari seluruh pelayanan-Nya dan Dia pergi pakai perahu ke satu tempat namanya Gerasa. Ketemu sama siapa? KKR besar ya di sana? Tidak. Dia ketemu sama siapa? Ketemu sama satu orang yang dia itu adalah orang yang dirasuk setan dan gila. Orang seperti ini disembuhkan Dia, dan setelah sembuh, makan. Tetapi, untuk bisa menyembuhkan orang itu ada harganya. Setan-setannya semua pergi ke tempat babi-babi, kemudian babi-babi itu terjun ke jurang dan mati. Babi itu mahal saudara. Kita orang kota tahunya yang mahal mobil. Saudara coba saja jadi peternak babi. Apalagi babinya ribuan itu kemudian mati semua. Marahnya luar biasa. Dan kemudian Alkitab mengatakan mereka mengusir Yesus. Dan kemudian Yesus pergi dari tempat itu. Kembali lagi. Nah saudara-saudara, ke situ untuk apa? Cuma menyembuhkan satu orang gila.Cooba evaluasi apa yang Yesus itu lakukan. Kalau saudara adalah pemimpin gereja, penatua, orang sebaik Widjaya pun mungkin akan memecat Yesus. Hai Yesus, ini di sini banyak sekali lho orang yang mau dengar khotbah-Mu, kenapa pergi? Sekarang saya tanya, Engkau pergi ke mana? Sudah pergi, pakai uang, jauh-jauh, untuk satu orang, sampai di sana engkau membahayakan satu kampung dan satu kampung itu protes sama pelayanan-Mu. Saya beritahu pada saudara-saudara satu prinsip ini, orang yang tidak tahu isi hati Tuhan cuma mengertinya adalah untung rugi untuk diri. Padahal kita harus mengerti apa itu kasih karunia. Di tengah seluruh yang Yesus lakukan tadi, siapa yang bisa memuji Tuhan? Cuma satu orang, yaitu orang gila yang dilepaskan Yesus itu dan juga mungkin orang tuanya, mamanya atau papanya, dan bukan orang terkenal. Itulah kasih karunia. Kita terlalu sering pakai kata kasih karunia, kita terlalu sering pakai kata kasih, kasih, kasih, tidak tahu esensinya. Begitu kasih karunia, atau kasih itu diberikan kepada orang lain, langsung kita tidak suka.

Saudara, 12 ribu orang, khotbah keras, hilang satu per satu. Sudah begitu lalu kemudian Yesus sendirian. Gagal, benar-benar gagal. Kemudian Petrus datang mau menghibur Dia, tetapi sebelum Petrus bicara sesuatu, maka Yesus mengeluarkan satu kalimat, “Kamu tidak mau pergi juga?”  Wah, ngusir lho. Oh, ini kalimat tidak gampang. Dan di dalam hidup saya, karena saya sebagai hamba Tuhan, dua ini terus menerus tarikan dalam hati saya. Pertama, apa saya layak bicara seperti itu? Karena saya manusia, saya bukan Yesus, saya tidak boleh untuk melakukan atau berperan sebagai Yesus. Saya adalah manusia yang berdosa, saya layak untuk ditinggalkan orang, layak untuk disalah-mengerti orang, dan saya mesti terima, itu adalah satu hal. Tetapi hal yang ke-2, kalau sungguh-sungguh dia adalah hamba Tuhan, kalau sungguh-sungguh Roh Kudus menyatakan dari Firman yang diucapkannya, maka Alkitab dengan jelas, semua hamba Tuhan harus berdiri meskipun seluruhnya itu pergi dan jangan pernah tunduk kepada semua orang yang memang tidak mau tunduk kepada Firman. Dua hal ini menggocoh terus, menggores, menggilas hati saya. Tapi ini yang Yesus katakan, “Engkau tidak mau pergi juga?” Di mana ya cintanya ya? Saya tidak tahu. Kalau saya terus kemudian bilang kok nggak ada cinta ya? Kenapa ya ngomong gitu, harusnya ya kamu jangan pergi. Harusnya mereka yang pergi, eh sebentar, sebentar, Tuhan mencintai engkau, harusnya seperti itu bukan? Saya tidak mengerti lho, ini di mana cintanya? Kenapa Dia tidak ambil orang itu? Kenapa Dia tidak tarik orang itu? Kenapa Dia tidak membaiki orang itu, mungkin engkau salah mengerti saya. Kan dia perlu semua orang karena itu adalah murid-Nya. Sekarang saya balik. Ketika Petrus mau menghibur Yesus, Yesus bilang, “Kamu tidak mau pergi juga?” Dan kemudian Petrus mengucapkan satu kalimat, “Kepada siapa kami harus pergi, perkataan-Mu adalah hidup yang kekal.” Maka saudara tahu itu murid. Saudara tahu itu orang seperti itulah yang akan mengguncang dunia dan dipakai sama Tuhan. Orang yang mengerti kebenaran dan orang yang kemudian dibentuk untuk dia terus berpegang pada kebenaran. Oh, itu menyakitkan lho kalimat itu, menyinggung lho. Petrus itu, kalau bukan murid Tuhan yang sejati, pasti dia pergi. Sekali lagi saudara-saudara, banyaknya jumlah jemaat itu kita boleh senang tetapi tidak perlu suka cita besar. Tetapi ketika melihat orang, seseorang ditaklukkan oleh Kristus dan rela ditaklukkan menjadi murid, makin banyak jumlah murid kita bersyukur sungguh-sungguh di hadapan Allah. Saya sungguh-sungguh mendorong saudara-saudara untuk mengerti isi hati Tuhan ini, jadilah murid. Saudara-saudara, tidak berarti saudara harus ada di gereja ini, kemudian tidak berarti juga harus menjadi murid saya, tidak, sama sekali tidak, saudara pergi ke mana pun ingat khotbah ini, saudara jadi murid. Sama seperti seseorang yang pernah menantang saya. Beberapa tahun yang lalu pertama kali saya ada di Sydney ini, dia ada di GRII di sini, setelah dari perpecahan gereja, terus kemudian dia mengatakan kepada saya, “Saya tidak lagi mau memberikan perpuluhan.” Karena perpuluhan itu diambil sama hamba Tuhannya. Saya mengatakan dengan begitu lantang, “Engkau harus tetap memberikan perpuluhan karena itu adalah haknya Allah.” Dan kemudian saya tambahkan, “Engkau tidak harus memberikan perpuluhan di dalam gereja ini, engkau boleh pergi ke gereja lain, tetapi engkau harus memberikan perpuluhan di mana engkau berbakti karena itu adalah kehendak Allah.” Perpuluhan adalah kehendak Allah, pemuridan adalah isi hati Allah, saudara tidak mungkin bisa menyangkal hal ini. Kita tidak mungkin mengundurkan daripada kita punya khotbah dan prinsip di dalam hal ini. Kalau saudara dan saya tidak mau kait di dalam untuk dimuridkan, engkau bisa jadi orang Kristen, engkau tak mungkin! Tak mungkin dipakai sama Tuhan!

Ada satu kalimat dari Yesaya 50:4. Saya kemarin sudah bicara, sekarang saya akan eksposisi di dalam hal ini. Seorang nabi adalah penyambung lidah Allah. Seorang nabi adalah dia melayani dengan lidahnya. “Tuhan Allah telah memberikan kepadaku lidah seorang ‘nabi’.” Benar? Ini kan tulisan salah bahasa Indonesia-nya mungkin ya, atau mungkin dalam bahasa Inggrisnya, mungkin kalimat Ibraninya tidak seperti itu. “Tuhan Allah telah memberikan kepadaku, lidah seorang ‘pengkhotbah’.” Seperti itu? Tidak lho. “Tuhan Allah telah memberikan kepadaku lidah seorang? Lidah seorang? Ayo semua, lidah seorang?” “Murid.” Kenapa ‘murid’ ya? Kenapa kok nggak nabi ya? Aneh ya? Perhatikan baik-baik; yang jadi murid yang bisa dipakai menjadi nabi. Yang mau rela menjadi murid, itu yang nanti akan dipakai oleh Tuhan. Oh terlalu banyak saya temui, begitu banyak orang, mau keluarga, mau itu anak muda, dan terus kerinduannya tulus dan saya menghargai itu; ingin untuk anaknya dipakai sama Tuhan, ingin dirinya dipakai sama Tuhan, ingin keluarganya dipakai sama Tuhan, “Aku ingin Tuhan memberkati aku untuk aku boleh menjadi berkat.” Saudara-saudara, kalimat itu kalimat keinginan, tapi keinginan itu tidak bisa merupakan satu delusi, mimpi, tidak bisa. Jangan berpikir dipakai sama Tuhan dalam pikiran kita itu harusnya seperti ini, prosesnya seperti ini. Prinsipnya Alkitab mengatakan kalau saudara dan saya ingin dipakai oleh Tuhan, harus rela dibentuk. Benar-benar dibentuk. Kalau saudara dan saya ingin dipakai Tuhan, relakan hati dan hidup kita dibentuk. Kalau kita ingin dipakai oleh Tuhan, harus jadi murid. Dan saudara perhatikan ayat yang ke-4 dan saya akan bacakan saudara. Ayat yang ke-5, ‘Tuhan Allah telah membuka telingaku, dan aku tidak memberontak, tidak berpaling ke belakang.’ Saudara perhatikan, ‘Aku tidak memberontak.’ Saudara, teruskan ayat 6, ‘Aku memberi punggungku kepada orang-orang yang memukul aku, dan pipiku kepada orang-orang yang mencabut janggutku. Aku tidak menyembunyikan mukaku ketika aku dinodai dan diludahi.’ Saudara lihat, seorang Yesaya itu untuk dipakai oleh Tuhan, dibentuk menjadi murid dan menjadi murid itu adalah dia mesti menerima begitu banyak cemoohan dan khianatan dari orang. Dia dibentuk oleh Allah melalui tangan musuh-musuhnya. Dia tidak sakit hati. Dia berkeluh kesah, iya. Dia sedih, iya. Dia marah, iya. Dia merasa dikhianati, iya, tetapi dia mau menerima dengan rela. Dia tidak pernah mundur sekalipun dari musuhnya. Saudara lihat ayat yang ke 7, ‘Tetapi Tuhan Allah menolong aku; sebab itu aku tidak mendapat noda. Sebab itu aku meneguhkan hatiku seperti keteguhan gunung batu karena aku tahu, bahwa aku tidak akan mendapat malu. Dia yang menyatakan aku benar, telah dekat, siapakah yang berani berbantah dengan aku. Marilah kita tampil bersama-sama. Siapakah lawanku beperkara? Biarlah ia mendekat kepadaku! Sesungguhnya, Tuhan Allah menolong aku; siapakah yang berani menyatakan aku bersalah? Sesungguhnya, mereka semua akan memburuk seperti pakaian yang sudah usang; ngengat akan memakan mereka.’ Saudara perhatikan nanti ayat 10 dan 11, Saudara akan melihat pergumulan, kegalauan di dalam isi hati Yesaya. Untuk menjadi nabinya Allah, maka Yesaya harus menjadi murid. Dan untuk menjadi murid, Allah mengizinkan kesulitan dengan musuh-musuhnya merundung dia. Dia menyerah di hadapan Allah. Dia rela di hadapan Allah, tetapi dia berdiri teguh di hadapan musuhnya, tidak mau mundur sekalipun, dan Tuhan yang akan menyatakan siapa sesungguhnya murid yang sejati.

Saudara-saudara, ini adalah sesuatu yang begitu jelas di dalam Alkitab. Kalau saudara dan saya menetapkan hati untuk menjadi murid; itu artinya mengijinkan Tuhan bebas mengintervensi hidup kita. Dan ketika Dia mengintervensi hidup kita, dia menggunakan begitu banyak orang yang mungkin kita sendiri tak sukai. Ada orang yang tulus hatinya, tetapi mungkin salah paham dengan kita. Ada orang yang benar-benar tidak tulus hatinya dan kemudian memfitnah kita. Ada orang-orang yang tidak bermaksud untuk apapun saja, dia tulus, dan tidak bermaksud apapun saja, tetapi kemudian kita yang tersinggung. Seluruhnya dipakai oleh Tuhan, tetapi kita harus rela hati di hadapan Tuhan. Ini adalah bentukan seorang murid yang dari tangan Tuhan. Dengan makin banyaknya murid, maka Kerajaan Allah itu makin meluas. Perluasan Kerajaan Allah itu hanya bisa dilakukan oleh murid, bukan cuma orang yang mengikut Yesus dari jauh. Saudara-saudara, ini adalah suatu kalimat Yesus Kristus, “Kalau engkau mau untuk menjadi murid-Ku, engkau harus menyangkal dirimu, memikul salib dan mengikuti Aku.” Kata asli ‘mengikuti Aku’ itu bukan mengikuti dari belakang saja. Saya sulit pakai satu ilustrasi apa untuk kata “mengikuti’. Tetapi mungkin kalau saudara-saudara pernah tahu, sebenarnya ada satu kata bahasa Jawa, tapi itu mungkin sulit dibicarakan di mimbar bahasa Jawanya, yang jelas pasti tidak bisa di-translate. Saudara-saudara, kata asli “mengikuti” itu sekali lagi itu bukan; misalnya saya jalan ke sana dan kemudian Samantha ikut saya, bukan. Kata aslinya itu adalah mungkin kalau saya tidak salah; sapi atau anak sapi mengikuti induknya begitu dekat sampai hidungnya itu menyentuh pantat induknya. Nah saudara-saudara, banyak dari antara kita itu mengikuti Yesus dari jauh. Oh, Yesus sudah jalan kurang lebih 300 meter di depan. Saudara lihat-lihat dulu; jatuh nggak ya Dia kira-kira di lubang itu? Ada lubang nggak ya di situ?  Kalau aman, ya sudah aku ikut.” Sampai 300 meter kemudian berhenti sebentar, lalu kemudian lihat lagi di depan, “Nah Dia ke kiri, kira-kira ada orang jahat atau nggak ya di sana? Oh, tidak ada, tidak ada yang gocoh Dia kok, tidak ada orang yang menantang Dia.” Lalu kemudian ikut lagi sampai di di titik itu; terus pokoknya memperhatikan Yesus dan kemudian mengikut dari jauh. “Aku mau ikut Yesus tapi tolong hidupku jangan diganggu.” Saudara-saudara, Yesus juga tidak bermaksud untuk mengganggu hidup saudara, tetapi kita harus tahu bahwa cara berpikir kita di dalam hidup, berbeda dengan cara berpikir Allah di dalam hidup kita. Jalan kekudusan-Nya bertentangan dengan jalan berdosa kita. Itulah sebabnya setiap kali Dia berjalan di dalam kekudusan dan kita mengikuti belajar untuk hidup kudus, selalu itu akan menyakiti kita. Tetapi Dia menjanjikan tidak ada kebahagiaan yang lain, yang saudara bisa temukan di luar daripada jalan kekudusan Kristus ini. Saudara-saudara, ini adalah sesuatu bentukan yang dari Tuhan, untuk kita, untuk gereja-Nya.

Saudara-saudara, sekali lagi, Paulus sudah mau mati, dia melihat Kerajaan Allah harus berkembang, tidak bisa berhenti di tempat dia, serajin apapun dia. Dia mengatakan kepada Timotius, “Engkau temukan orang-orang, latih orang-orang, dan apa yang engkau sudah lihat daripadaku percayakan kepada orang-orang yang dapat dipercayai dan cakap mengajar orang lain.” Saudara-saudara, 2 hal ini: “Timotius, lihat orang, pelajari orang itu, apakah dia hatinya bisa dipercaya.” Ini penting, seorang murid adalah seorang yang hatinya bisa dipercaya. Saudara-saudara, saya kemarin pergi ke satu kota, saya tidak sebutkan namanya, dan kemudian dikatakan ada seorang hamba Tuhan yang baru melayani kurang lebih 2-3 tahun di gereja itu, baru bersama-sama dengan hamba Tuhan yang lebih senior. Lalu hamba Tuhan yang baru ini, di dalam 2-3 tahun kemudian memecah gereja itu, sehingga sekitar 30-40 orang dari gereja itu keluar dan membentuk sebuah gereja baru. Mungkin karena hamba Tuhan yang senior itu tidak terlalu pintar khotbah dan orang yang muda ini, meskipun sudah berkeluarga, dia punya idealisme. Saya mendengar keadaan seperti ini, sudah puluhan. Saya kemudian tanya sama orang yang bicara dengan saya, “Jadi saya mau tanya, di dalam 2-3 tahun, orang muda itu ada di situ, apa usahanya? Apa keberhasilannya?” Cuma satu, memecah gereja. Saudara bilang itu hamba Tuhan? Itu setan kerja. Tidak peduli dia seberapa pintarnya, seberapa benar khotbahnya; itu setan kerja. Dia menarik jemaat dan kemudian ikut kebaktian dia. Satu hal, apapun saja, satu hal, dia tidak mungkin bisa untuk membantah ini; tidak bisa setia, tidak bisa dipercaya. Bukan mempertumbuhkan jemaat, memecahkan jemaat. Saudara-saudara, sekali lagi perhatikan, perpecahan jemaat hanya boleh, jika terjadi beberapa hal ini: Yang pertama adalah doktrin yang pecah, doktrin yang sesat, saudara keluar dari tempat gereja itu. Saudara-saudara, ke-2 adalah kalau saudara lihat ada sesuatu permainan, korupsi uang di dalamnya yang saudara kemudian tidak bisa untuk membereskan, saudara perlu keluar; keluar. Dan ke-3 adalah, jikalau kekudusan Allah itu, itu diselewengkan, itu saudara keluar. Saudara-saudara, tetapi di luar 3 itu, kalau saudara-saudara keluar karena ‘aku tidak suka sama engkau,’ kalau saudara-saudara kemudian keluar adalah karena ‘aku tidak setuju seperti ini,’ secara pribadi saudara boleh keluar, tetapi kalau saudara-saudara secara kelompok saudara keluar, itu ada hal-hal yang memecah gereja, saudara berhadapan sendiri dengan Tuhan. Orang muda yang pengkhotbah itu tadi punya alasan apapun saja, satu hal, tidak bisa dipercaya.

Saya bicara ini di dalam kebenaran, di dalam terang, silahkan saudara-saudara uji semua yang saya katakan. Kenapa saya harus kuat seperti ini? Karena saya tahu, salah satu kota di mana gereja itu diombang-ambingkan terus menerus, di-bully, adalah Sydney. Saudara-saudara, pada waktu saya datang, saya sudah mendengar; “Oh, hamba Tuhan ini, hamba Tuhan itu, di-bully oleh beberapa pengurusnya di dalam.” Saya bilang, saya cuma lihat, “Kenapa seperti ini?” Saudara-saudara, ada hamba Tuhan yang mem-bully jemaat, ada jemaat yang mem-bully hamba Tuhan, ini tidak boleh terjadi, kita sama-sama harus bertobat. Kasih Kristus harus ditegakkan, kebenaran Kristus harus ditegakkan. Tetapi bukan saja untuk Sydney, saya bicara ini untuk kota-kota yang tadi saya datang. Kenapa ya orang itu baru menggembalakan, cuman 3 tahun lalu kemudian itu mengambil jemaat yang sudah digembalakan puluhan tahun? Nah saudara-saudara, ini adalah sesuatu yang bukan gereja saya, tapi hati saya tahu, hati saya sedih karena saya tahu, ini adalah isi hati Kristus. Setiap kali ada pecah, setiap kali ada pecah, saya sedih sekali. Kalau saudara-saudara datang minggu lalu, ketika kita berdoa di tanah Tallawong, di situ saya mengungkapkan kepada semua orang yang hadir, baru mereka tahu apa yang sebenarnya terjadi. Pada waktu saya berhadapan dengan pasturnya (pada waktu itu ada Usman, ada beberapa orang ikut di sana) dan saya tanya kenapa engkau mau menjual tanah ini? Pastur itu mengatakan, “Sebenarnya jemaat kami sudah mau membangun tanah ini dan kemudian ketika kami mau membangun ternyata ada perpecahan di tengah-tengah jemaat kami.” Kemudian dia mengatakan, “Jemaat kami turun dari kurang lebih 400, kemudian sekarang mungkin 150. Kami tidak mungkin bisa lagi membangun dan kami harus menjual ke tempat gereja.” Setelah saya tahu, bahwa dia tidak ingin untuk dilepaskan ke tempat company yang besar yang pasti akan membeli dengan harga yang jauh lebih baik. Ketika saya mendengar itu, hati saya sedihnya luar biasa. Setelah kami bicara-bicara bersama kurang lebih 5-6 orang dan kemudian berdoa, saya minta untuk dia mendoakan kami lalu saya mendoakan dia. Saya mendoakan dengan air mata. Melihat, mendengar dari satu gereja yang pecah, isi hati Kristus itu pasti sedih. Dia bukan gereja Reformed saudara, mungkin sekali dia Injili menuju kepada Kharismatik. Mungkin lebih dekat ke Kharismatik daripada ke Reformed, tetapi kalau saya melihat isi hati seorang hamba Tuhan yang tulus, yang jujur, yang terbuka seperti ini, saya tahu Tuhan itu ada memimpin dia. Pada waktu itu, terus sampai kemarin, saya terus doa, setiap kali saya doa, saya mengatakan, “Tuhan tolong, kalau bisa pulihkan, kalau bisa pulihkan, kita tidak beli juga tidak apa-apa, dia yang bangun, tidak apa-apa, tolong pulihkan.” Di dalam sebuah gereja, saya harap kiranya Tuhan membentuk banyak murid. Dan seorang murid adalah seorang yang dibentuk untuk belajar setia. “Oh, Timotius, percayakan apa yang kau sudah dengar dari padaku di depan banyak saksi, kepada orang-orang yang dapat dipercayai.” Saudara-saudara, orang-orang yang dapat dipercayai. Saya tanya kepada saudara-saudara, uji hati kita sendiri, apakah hati kita adalah hati yang bisa dipercaya? Jikalau seandainya saudara meragukan, kita meragukan, atau kita menemukan kita tidak bisa dipercaya, saya akan tutup khotbah ini dengan saudara ingat apa yang diucapkan oleh Daud ketika dia baru saja selesai di hardik oleh nabi Natan setelah dia itu berzinah dengan Batsyeba. Dia bertobat dengan air mata, dan dia berhadapan Tuhan, God of Covenant, yang mengampuni dia, dia mengatakan, “Bentuklah aku, hatiku memiliki hati yang bisa dipercaya.” Hati yang bisa dipercaya. Oh jemaat, biarlah kita rela untuk menjadi murid. Dan kiranya kita rela untuk dibentuk oleh Allah. Dan kiranya Tuhan membentuk hati yang bisa dipercaya. Kiranya kehendak-Nya jadi di tengah-tengah kita. Mari kita berdoa.