Palm Sunday – Jesus entered Jerusalem

Lukas 19:28-44

Setiap membaca Alkitab, ada paradoks–paradoks yang dalam, dan paradoks itu akan selalu menjadi jebakan-jebakan yang tersedia bagi kita, karena jiwa kita berdosa di hadapan Tuhan. Cara kerja Tuhan lurus. Jalan Tuhan adalah terang dan suci. Dia tidak jalan dengan berbelok-belok. Mulut-Nya dan janji-Nya tidak pernah dolak-dalik. Ketika Dia dealing dengan jalan yang lurus kepada manusia, kita berpikir kita bisa mendapatkannya. Padahal kalimat-kalimatnya kadang sama, tetapi kita tidak menyadari ada dosa yang mencokol di dalam hati kita, yang akhirnya membalik seluruhnya menjadi kematian bagi kita. Ini sesuatu yang menakutkan!

Tadi ketika doa, saya mendengar satu kata yang masuk dalam hati kita yaitu the bondage of sin. Ini adalah suatu ikatan dosa. Ikatan dosa membuat kita tidak sadar bahwa kita diikat. Sekarang saya akan jelaskan konteksnya. Kenapa dari tadi bicara itu, apa artinya?

Hari ini 2000 tahun yang lalu, Yesus masuk ke kota Yerusalem dari Betfage dan Betania. Kalau melihat secara keseluruhan perikop ini, saudara akan melihat satu kata yang menjadi titik berat. Damai. Setiap saudara dan saya membaca Alkitab, lihat titik beratnya apa. Itu penting. Saudara boleh mengkhotbahkan. Saudara boleh mendapatkan poin-poin yang lain sekitarnya, tetapi titik berat tidak boleh dilupakan. Lukas menyatakan satu tema besar yang mendasari seluruhnya, yaitu damai. Yesus pakai keledai dari Betani menuju kota Yerusalem. Yerusalem adalah City of Peace. Kota Shalom. Kota Damai.

Yesus masuk ke kota Yerusalem, tidak pakai kuda tetapi pakai keledai. Seorang panglima, kalau masuk menggunakan kuda. Kalau dia sudah naik kudanya, dia kapan pun siap berperang. Yesus tidak pakai kuda. Dia sengaja pakai keledai. Zakaria 9:9 menyatakan bahwa itulah the Prince of Peace yang masuk. Raja Damai. Pangeran Damai. Yerusalem adalah kota Damai. Yesus naik keledai mengabarkan mengenai damai. Yesus sendiri adalah the Prince of Peace. Seluruh masyarakat pada waktu itu mengatakan, “Hosana! Hosana! Terpujilah Dia yang datang atas nama Tuhan. Damai sejahtera di langit dan di bumi.” Ini adalah kalimat yang sama ketika Lukas menuliskan Yesus ada di palungan. “Kemuliaan di tempat yang Maha Tinggi dan damai sejahtera di muka bumi.” Seluruhnya damai. Semuanya simbol damai. Masyarakat itu sendiri menginginkan damai. Mereka sudah berada di dalam tekanan dan kekuatan Romawi yang mengalahkan mereka berkali-kali. Kalau melihat satu bangsa yang bekali-kali terus berada dalam penjajahan, itu bukan bangsa Indonesia. Itu bangsa Israel. Mereka sudah dihancurkan oleh Babel. Dia sudah dihancurkan oleh Media Persia. Dia sudah dihancurkan sama Yunani. Saat ini mereka berada di tengah-tengah penguasaan Romawi. Satu-satunya yang mereka inginkan adalah damai. Kalau tidak ada damai, saudara tidak bisa lakukan apa pun saja.

Beberapa waktu yang lalu, ada seorang misionaris mengatakan kepada saya; ada beberapa elemen untuk menjamin yang sudah dipelajari, menjamin pekerjaan misionaris berhasil. Bukan menggaransi. Itu harus ada, untuk terjadinya misi yang berhasil. Nomor satu. Tidak boleh ada perang. Kalau ada perang, maka pekerjaan misionaris hampir boleh dipastikan tidak akan berhasil. Bukan saja pekerjaan misionaris, mau membangun education di tempat perang, gagal. Saudara mau membangun bisnis di tempat perang, gagal. Satu elemen pertama untuk seluruh bangunan usaha kita tidak sia-sia adalah damai. Saudara dan saya tidak mungkin membesarkan seorang anak menjadi, memiliki jiwa yang stabil, confidence dan sehat, kecuali saudara berada dalam hubungan suami istri yang damai. Saudara juga tidak mungkin akan bisa membuat sesuatu gereja boleh menjadi berkat bagi banyak jiwa di luar gereja, kecuali ada damai. Seluruhnya dasar pertama adalah damai. Demikian juga sesungguhnya, ketika kita berhadapan dengan Allah. Kita mau memberikan uang sebanyak apa pun. Kita mau berbuat baik seperti apa pun. Kalau kita tidak memiliki satu relasi perdamaian, tapi kita dianggap musuh oleh Allah; itu tidak ada gunanya. Alkitab mengatakan Yesus Kristus menjadi pendamai antara Allah dan kita. Kalau itu tidak ada, kalau hari ini saudara tidak berdamai dengan Allah. Maka seluruh usaha apa pun, ritual kita tidak ada gunanya. Saya tidak tanya apakah saudara menjadi orang Kristen atau tidak? Saya tanya kepada saudara-saudara, apakah sungguh-sungguh memiliki perdamaian dengan Allah di dalam diri Anak-Nya, Yesus Kristus atau tidak?

Damai. Yerusalem, kota damai. Keledai itu. Yesus datang, bukan untuk menyerang, tetapi damai. Semua orang berseru, “Hosana! Hosana! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan.” Damai sejahtera, damai. Tuhan menginginkan damai. Kita menginginkan damai. Katanya sama. Beres, kan? Aku mau damai, Tuhan. Tuhan datang. Aku damai. Selesai, kan? Satu kalimat. Satu kata yang sama. Di situ paradoks. Di situ mematikan! Terlalu banyak kata Alkitab yang mematikan bagi kita karena apa yang kita pikirkan berbeda pengertiannya dengan Tuhan. Orang Kristen bilang Tuhan baik. Tidak ada pengkhotbah mengatakan Tuhan jahat. Tidak ada. Tetapi seperti kata C.S. Lewis, “Tuhan baik, tapi tidak seperti pikiranmu.” Tuhan cinta. Kita pakai kata itu. Ya, kan Tuhan. God is love. Siapa pengkhotbah yang berani mengatakan Tuhan adalah Tuhan yang membenci? Tuhan itu cinta. Betul, kan? Tuhan cinta. Aku senang sama Engkau yang cinta. Saya pakai kalimat C.S. Lewis. Ya, Dia cinta, tapi tidak seperti pikiran kita. Ini adalah suatu hal yang menakutkan. Yesus datang. Untuk damai. Semua orang di Yerusalem bilang, “Terpuji! Terpujilah, Engkau. Damai sejahtera!” Senang, kan? Selesai, kan? Saya bersyukur karena Alkitab menuliskan apa yang terjadi.

Saya yakin sekali Yesus di atas keledai bukan senyum dan senang. Saya yakin, Yesus menahan air mata dan Dia jalan, bukan seperti kuda yang berjalan cepat, tetapi donkey yang jalan lambat. Tapi Dia tahan, karena ini seluruhnya harus digenapi. Sampai di titik tertentu, sudah tidak ada masa lagi, Dia turun dari keledai itu. Dia berjalan sendiri; Dia meninggalkan murid. Dia menuju ke satu bukit yang agak tinggi dan melihat seluruh kota Yerusalem seorang diri. Setelah puji-pujian orang kepada Dia, Dia sama sekali tidak menikmatinya. Dia sendirian. Dia lihat. Dia tidak lagi bisa menahan air matanya, terus keluar. “Yerusalem. Kalau engkau tahu, apa yang perlu untuk damai.” Apa artinya ini? Engkau ingin damai? Aku juga, Tuhan. Aku ingin damai. Tetapi, engkau harus dengan cara-Ku, bukan Aku dengan caramu! Orang Kristen, kita terlalu banyak menggunakan Alkitab, lalu memutarbalikkan kebenaran. Kita berpikir, Tuhan adalah untuk melayani aku. Tidak! Kita ada untuk menyembah Allah. Dosa keluar dari sini. Dosa yang besar di dalam kekristenan selalu kata-katanya ditafsirkan untuk self-centred. Yang paling sering, kata ‘kasih’. Terus diputar-putar kata ‘kasih’ itu. Kata ‘kasih’ diputar untuk diri kita. ‘Kasih’ diputar untuk menutupi kita yang berdosa. ‘Kasih’ diputar karena nafsu kita berada dibalik seluruh kalimat-kalimat, “Tuhan mengasihi.” Ini kecelakaan besar. Inilah kekristenan. Kalau kita tidak berani untuk periksa diri kita, sampai sedalam dan sesakit ini, bagaimana mungkin kita bisa lepas dari dosa yang dalam ini?

Saya bukan orang sempurna, banyak sekali kelemahan. Di tempat yang lain, saya sudah serahkan diri saya kepada Tuhan. Saya sudah tahu sejak pertama saya mesti memutuskan saya menjadi hamba Tuhan seperti apa. Saya tidak sulit untuk hanya berbicara saja dan dengan satu kekuatan karisma menjangkau ratusan ribu orang, buat saya itu tidak terlalu sulit, itu natural gift di dalam diri saya. Tapi Tuhan tidak akan menilai apa pun saja dari hal itu. Banyak orang yang juga lebih karisma. Tapi yang paling penting adalah saya mesti mengeluarkan kalimat apa dan sebelum saya mengeluarkan kalimat, saya mesti bicara apa dalam diri saya terlebih dahulu. Sama-sama Alkitab. Sama-sama gereja. Sama-sama kalimat yang tertulis di sini. Sama-sama teologia. Tetapi pakai itu untuk apa? Untuk kepentinganku? Untuk kehendakku? Untuk keuntunganku? Atau, untuk kepentingan Allah? Untuk kehendak Allah? Untuk kemuliaan Allah? Alkitab mengatakan dengan begitu jelas. Kalau seseorang mau mengasihi Allah, dia tidak mungkin mengasihi dunia. Kalau seseorang mengasihi dunia, tidak mungkin kasih akan Allah ada pada orang itu. Saya hanya punya 2 kemungkinan. Yang pertama, adalah belajar selalu taat kepada Tuhan dan selalu bicara mengenai apa yang menjadi isi hati Tuhan, meskipun itu menyakitkan bagi saya dan bagi saudara. Atau yang ke-2, saya bicara hal yang ringan dan yang lucu. Pasti lebih banyak audience. Pasti lebih banyak teman. Pasti lebih banyak orang yang memberikan applause. Pasti lebih banyak orang yang menghargai. Siapa yang tidak suka ketemu satu gereja, satu hamba Tuhan yang kita di dalam Kristus tapi tidak menghardik dosa. Tetapi ini menjadi jalan hidup yang saya harus pilih dari awal.

Tuhan, aku ingin damai. Tuhan katakan, “Aku mau damai.” Sama, Tuhan. Tuhan nangis. Yerusalem, umat-Ku, kalau engkau tahu apa yang baik buat engkau. Untuk sejahteramu. Untuk damaimu. Ini satu. Kemudian kalimat ini menakutkan. Sekarang. Ini sudah satu keputusan. Sekarang. Hal itu tersembunyi bagimu. Wah, ini kalimat sudah tutup. Engkau tidak mau ikut Aku. Engkau tidak mau menyembah Aku. Orang Israel akan mengatakan, “Kami ini ingin menjadikan Engkau raja.” Itu sejak awal Yesus melayani. Mereka mau mengangkat Yesus menjadi raja. Tetapi Yesus katakan. Di dalam Alkitab mengatakan, “Dia menyingkir dan tidak mau diangkat jadi raja. Karena Dia tidak mau mengikuti kata yang sama. Yesus memang akan jadi raja, itu kehendak Allah. Mereka semua ingin Yesus menjadi raja. Katanya sama, kalimatnya sama, tetapi artinya tetap berbeda. Sekarang ini tertutup bagi engkau. Karena waktu keselamatan sudah selesai bagi orang Israel. Karena mereka tidak mau takluk kepada Yesus Kristus. Karena mereka mau menggunakan Yesus. Dan mereka tidak mau takluk sepenuhnya kepada Yesus, tetapi mereka mau membuat Yesus sepenuhnya sesuai pikiran mereka. Maka Yesus mengatakan, “Akan datang harinya, seluruh musuhmu akan berkumpul mengepung engkau dan bait Allah akan hancur dan tidak ada batu di atas batu yang lain.”

Kapan ini terjadi? Tahun 70. Pada waktu itu Jenderal Romawi bernama Titus pergi mengepung dan menghancurkan Yerusalem dan membakar Bait Suci. Orang-orang Romawi datang ke Yerusalem dan mengepung, kemudian membakar Bait Suci. Pada waktu mereka membakar, tiba-tiba orang-orang Romawi melihat ada sesuatu yang mengkilap, kuning-kuning meleleh di antara batu dengan batu, lalu mereka tahu ini emas. Langsung mereka keluarkan satu batu dengan seluruh batu yang ada, maka nubuatan Yesus terjadi. Mulai saat itu Yerusalem dan Yahudi Israel berada di dalam pembuangan. Perlahan demi perlahan mereka berada dalam aniaya yang besar. Sekelompok orang Zelot yang menyadari tidak bisa memenangkan pertarungan, mereka lari dan pergi ke satu bukit yang namanya Masada. Kurang lebih sekitar 960 sampai 1000 orang. Masada sudah dibangun, satu tempat yang bisa menampung ribuan orang untuk mereka bisa hidup beberapa bulan, untuk makan, minum dan semuanya ada di sana. Satu kelompok orang-orang Yahudi sudah pergi ke sana. Satu kelompok sudah pergi. Ada 1000 orang yang ada di Masada. Orang Romawi tahu, kemudian orang Romawi sebanyak kurang lebih 15.000 orang mengepung bukit itu. Jendral Silva dari Romawi yang memimpin peperangan ini. Mereka terus menerus menunggu 1.000 orang Israel itu menyerah. Ditunggu satu hari, 2 hari, 3 hari, 1 bulan, 2 bulan, mereka tidak menyerah. Mereka terus menerus kuat di atas sana. Kemudian tentara Romawi, jendralnya berpikir bagaimana bisa menaklukkan kubu itu di atas. Orang Israel yang berkumpul di situ tahu mereka akan tinggal waktunya untuk dihancurkan. Apa yang mereka lakukan? Mereka tidak mau menyerah. Mereka lebih baik mati dengan bunuh diri daripada mereka menyerah sama tentara Romawi. Bagaimana mereka melakukannya? Mereka membakar seluruh kepunyaan mereka, tetapi membiarkan makanan-makanan masih tetap utuh di sana untuk membuat orang Romawi tahu bahwa mereka tidak mati karena kelaparan. Mereka mati karena mereka memiliki harga diri. Lalu 1000 orang itu berkumpul dipimpin oleh satu orang. Mereka tahu ada hukum Allah yang tidak boleh membunuh diri sendiri. Maka dibuat suatu perjanjian dan kemudian mereka membuang undi untuk memilih 10 orang yang nantinya 10 orang itu harus membunuh semua orang. Dipilihlah 10 orang. Dan 10 orang itu membunuh semua orang-orang yang lain. Itu supaya mereka tidak membunuh keluarganya karena membunuh keluarga menjadi ketakutan sendiri. Biarkan orang lain membunuh keluarganya. Setelah semua dibunuh, tinggal 10. Dibuang undi lagi, pilih satu untuk membunuh 9. Baru yang terakhir, hanya satu orang yang bunuh diri. Mati semua, orang Romawi di bawah tidak tahu. Dia pasti akan menyerah, aku akan naik ke atas dan membunuh orang Israel. Sampai di atas, mereka menemukan seluruhnya mayat. Orang Israel tidak mau menyerah. Dia tidak akan pernah menyerah kepada Romawi. Saat itu adalah saat kegelapan bagi seluruh Israel. Mulai dari saat itu, Israel terus mengingat akan hari itu. Kalau saudara-saudara melihat tentara Israel. Negara yang kecil. Tentara yang kecil, tetapi sulit untuk dikalahkan. Satu halnya adalah karena di dalam hati mereka, mereka sudah dilatih sedemikian dan mengambil sumpah sebelum lulus dari tentara. Mereka akan pergi ke satu benteng. Karena Masada sekarang sudah boleh dikatakan tidak ada lagi, atau ke tempat bekas Masada. Lalu mereka mengambil sumpah sebelum lulus, mereka mengatakan, “Masada, never again!” Tidak akan terjadi lagi. Tidak mungkin kita akan dikalahkan. Terus sampai detik ini, mereka perang. Entah siapa yang benar, entah siapa yang salah, pokoknya terus perang. Air mata Juruselamat sudah mengatakan, “Wahai Israel! Wahai umat-Ku! Wahai Yerusalem! Seandainya engkau tahu apa yang engkau perlu untuk damai sejahteramu,” dan akhirnya Yesus menyimpulkan, “Tidak! Sekarang matamu tertutup.”

Ayat ini kemudian diakhiri dengan, “Karena engkau tidak mengetahui saat di mana Allah melawat engkau.”  Engkau tidak mengetahui saat Allah melawat engkau. Saya tidak tahu apa yang ada dalam pikiran saudara, tetapi ini adalah sesuatu yang menakutkan. Sekali lagi saya mau mengatakan bahwa umbrella, payung besar saya sepanjang saya berkhotbah dari tadi sampai sekarang adalah bicara mengenai paradoks. Kita berpikir ini, kelihatannya sama, ternyata berbeda. Kalau seperti itu, bagaimana kita dapat mengerti dengan tepat waktu kita membaca Alkitab? Engkau tidak mengetahui saat bilamana Allah melawat engkau. Ini kalimat yang luar biasa paradoks. Ketika Yesus datang, Yesus melayani, maka hampir sebagian besar orang menerima, tapi sebenarnya tidak pernah diubah. Di dalam sejarah gereja, saudara akan menemukan begitu banyak kebaktian-kebaktian yang disukai oleh kita, tetapi sebenarnya kebaktian itu dibuang oleh Tuhan. Ada kebaktian-kebaktian yang sangat-sangat menusuk hati, membuat kemarahan, tetapi di situ Roh Kudus bekerja. Beberapa waktu yang lalu ada satu keluarga bicara kepada saya, saya mengatakan ini bukan untuk membenarkan saya. Saya mau mengatakan ini motivasi saya adalah satu, orang ini mengerti cara kerja Tuhan di dalam hidup manusia. Dia mengatakan, “Mama saya minta saya pergi ke gereja ini. Saya juga pergi ke gereja itu, ke gereja ini, ke gereja yang sana dan saya sudah pergi ke beberapa. Tapi saya akhirnya memilih gereja ini, kenapa? Karena saya tersinggung di gereja ini, Pak.” Saya pikir, kerjaan saya menyinggung orang kali. Orang itu mengatakan, “Saya tersinggung di sini.” Orang kalau menyadari akan kebenaran, pasti hati kita tersinggung. Hanya ada dua kemungkinan. Satu, pindah atau ke-2, terima.

Saya dari dulu sampai sekarang, mendengar kotbah pendeta Stephen Tong. Saya tidak katakan saya sama seperti dia. Tidak. Dia jauh pada kelasnya sendiri. Saya masih ingat satu waktu, dia tiba-tiba tanya, waktu itu persekutuan doa Momentum di Granada. Setelah dia berkhotbah, dia bertanya, “Siapa dari saudara yang sadar, yang rasa kebaktian-kebaktian ini memberkati saudara?” Oh, ada banyak orang angkat tangan, “Memberkati, memberkati.” Saya lihat dia, kemudian saya tidak mau angkat tangan. Setiap kali saya dengar dia, jengkel. Sungguh jengkel. Kayak benar sendiri. Kayak sok sendiri. Tiap kali kalimatnya tajam. Keras. Marah. Cuma ada sesuatu yang terjadi. Anehnya, setiap kali saya dengar Pak Tong sampai sekarang, saya selesai kebaktian. Jengkel, tetapi dalam hati kecil saya, ini benar. Benar. Saya tahu saudara juga punya hati yang seperti itu. Jengkel, tapi benar. Benar. Jujur. Tidak main sesuatu yang membuat saya terkesan. Di hadapan Allah dan sesama, benar-benar tembus pandang. Benar ini! Dan, karena kebenaran itu saya datang lagi. Duduk lagi. Jengkel lagi. Pulang lagi. Marah-marah lagi. Tapi dalam hati, benar itu, benar ini. Saya datang lagi. Dengar lagi. Jengkelin lagi. Marah lagi. Sehingga ketika, “Siapa yang mengatakan kebaktian ini, kita dapat berkat?” Saya cuma diam. Enak saja! Saya tidak dapat berkat. Tidak dapat berkat secara hati tidak tersinggung, tetapi ada pertumbuhan rohani terus, pertumbuhan rohani terus. Itu saat Allah melawat saya.

Di saat seperti itu, saya hanya punya 2 kemungkinan. Saya takluk kepada kebenaran yang Tuhan telah berikan kepada orang ini, melalui orang ini kepada saya. Atau, ke-2 adalah saya keluar. Saya tersinggung! Saya tahu Tuhan melawat saya. Saya katakan, “Tuhan, saya mau dibentuk. Saya tidak mau melawan, saya mau dibentuk.” Saya mulai menyadari. Itu ada pada saat Amos berkhotbah. Itu yang dikatakan ketika Yohanes Pembaptis berkhotbah. Itu yang dikatakan ketika nabi-nabi itu berkhotbah. Yunus berkhotbah. Apa yang dikatakan oleh Yunus? “Hei, engkau! 40 hari lagi engkau mati!” Sekarang tergantung seluruh Niniwe mau takluk kepada kalimat itu, atau dia melawan Yunus. Di situlah Allah melawat kita.

Saudara perhatikan satu prinsip rohani ini. Kita bisa pandai dalam banyak hal, tetapi saudara masuk ke dalam prinsip rohani, itu jauh lebih penting. Satu dampak ketika Allah dealing dengan itu, pasti menyakitkan. Di saat seperti itu, saudara dan saya melawan Dia atau saudara menerima. Kalau saudara tanya, “Kenapa Pak, bukankah Allah baik? Kenapa kok menyakitkan?” Ya, Tuhan baik. Tuhan itu suci. Tuhan itu benar. Ketika Dia mendekat kepada kita. Ketika Dia bicara kepada kita. Maka kita yang berdosa, pasti sakit saudara.

Engkau tidak tahu saatnya Allah melawat engkau. Jangan pikir saudara datang ke satu kebaktian lalu saudara nikmati kebaktiannya. Itu saatnya Allah melawat aku. Jawabannya adalah tidak. Yohanes Pembaptis teriak di padang gurun, “Bertobatlah karena kerajaan Allah sudah dekat.” Orang-orang datang kepada dia. Senang, kan? Orang-orang ikuti imam-imam di Bait Suci, sekarang datang ke satu padang gurun. Senang, kan? Pengkhotbah ini menjadi terkenal? Yohanes Pembaptis kemudian pikir, ini kalimat pertama sudah keras sudah menyerang. Lalu semua sudah datang, berarti bertobat. Semua baik. Tidak. Begitu pendengar datang ke tempatnya, dia bilang, “Siapa yang bilang bahwa engkau akan bisa luput dari penghakiman dari Allah kepadamu?”

Tambah lagi. Engkau tidak tahu saat Allah melawat engkau. Sekali lagi paradoks. Aku ingin damai, paradoks. Oh, Yesus, Raja. Paradoks. Lain semua. Ini loh, kebaktian di mana Allah melawat aku, paradoks. Di dalam sejarah, saudara lihat khotbah-khotbah yang dipakai oleh Tuhan. Khotbah seperti apa? Tim Challies. Kalau saudara-saudara suka kepada blog-nya, dia beberapa waktu yang lalu memunculkan 5 atau 7 khotbah pada zaman sekarang yang sangat dipakai sama Tuhan. Saudara lihat semuanya itu ada yang dari John Piper, ada yang dari Paul Washer, khotbah-khotbah itu saja. Saudara bisa lihat blog-nya. Semua saudara ikutin khotbahnya. Seluruhnya adalah hardikan yang keras. Itu menjadi waktu Allah melawat. Pada zaman kuno, Jonathan Edwards, ‘Orang berdosa di tangan Allah yang murka.’ Itu adalah saat di mana Allah itu melawat. Kalau saudara-saudara adalah orang yang sudah senior dan saudara adalah orang yang pernah ada di pesisir atas pulau Jawa, saudara pasti mengalami John Sung. Apakah ada kalimat-kalimat John Sung yang menghibur hati kita? Seluruhnya adalah hardikan-hardikan! Tetapi itu adalah saat Allah melawat kita. Ini adalah kalimat-kalimat eksistensial yang menegur dosa kita. Yesus tahu apa yang Dia hadapi. Dia tidak suka dengan seluruh fenomena ini. Dia tahu bahwa orang-orang ini adalah orang Kristen, tetapi bukan orang pilihan-Nya yang bisa mengenal kebenaran. Di dalam beberapa hari semua orang yang mengatakan, “Hosana! Hosana! Engkau Raja.” Tidak mungkin akan bisa menerima seluruh kebijaksanaan-Nya. Pada hari berikutnya (hari Rabu), maka Yesus masuk ke Bait Suci dan memporak-porandakannya. Marah lagi? Ini apa? Kamu bilang, ingin damai. Kenapa Kamu bikin agamaku begini? You memalukan kami! Pada hari berikutnya, Dia lawan semua orang yang munafik, karena itulah, maka hari Jumat Dia harus disalib. Tadi pagi ketika saya bangun pagi, belum doa, belum apa-apa. Tiba-tiba ada satu kalimat dalam pikiran saya. Apa yang membuat Yesus disalib? Apa yang membuat Dia harus disalib? Bukankah Dia adalah Love? Bukankah Dia itu Truth? Bukankah Dia baik? Bukankah pengajaran-Nya terhormat? Apa yang membuat Dia disalib? Karena seluruh kata yang saya baru bicara itu seluruhnya sama, tetapi berbeda artinya dengan mereka. 

Ke-2, muncul lagi siapa yang menyalibkan Yesus? Saya pikir-pikir. Hanas? Kayafas? Pilatus? Yudas? Semua orang Israel pada waktu itu?  Saya bertanya, “Agus, kalau engkau hidup pada zaman itu, siapakah engkau?” Tanya pada dirimu sendiri, kalau engkau hidup pada zaman itu, engkau siapa? Saya yakin kita adalah orang-orang yang pasti memakukan Yesus. Bukan kok. Hanas. Kayafas. Kenapa bilang kita? Saudara perhatikan. Yang memakukan Yesus adalah karena ada dosa dalam diri. Ada dosa kesombongan. Ada dosa cinta uang. Ada dosa ingin selalu sukses. Ada dosa untuk menghindarkan malu. Ada dosa yang menginginkan kekuasaan. Ada dosa yang menyembunyikan kejahatan. Ada dosa kebohongan di sana. Dan, begitu banyak dosa-dosa di dalam bentuk Hanas, Kayafas dan semua orang-orang di sana. Sejauh dosa itu ada pada diri kita, tetap kita adalah bagian dari mereka yang akan memakukan Yesus, jika kita hidup pada waktu itu!  Apa bedanya? 

Saudara kalau liat Putin. Oh, saudara-saudara. Bencinya luar biasa. Saudara kalau lihat koruptor, saudara bencinya luar biasa. Kalau lihat orang sombong, saudara bencinya luar biasa. Kita pikir kita lebih baik daripada dia. Tidak! Kita ada dosa yang sama, bedanya adalah kita belum pada posisi mereka saja. Kalau posisinya sama, kita mungkin akan melakukan yang lebih buruk. Kenapa Yesus disalib? Ke-2, siapa yang menyalibkan Yesus?  Itulah sebabnya dosa harus dimatikan di dunia ini. Itu adalah tugas yang Tuhan sendiri berikan. Matikan dosa dan Roh Kudus akan menyertai engkau. Matikan dosa. Allah membiarkan sampai titik tertentu dan kemudian engkau tidak lagi bisa melihat semuanya itu. Orang-orang yang menyerukan, “Hosana! Hosana!” Hanya beberapa hari langsung bilang, “Salibkan Dia! Salibkan Dia!” Sudah lelah. Mereka sudah lelah. Aku sudah harap. Aku sudah usaha. Aku sudah ngomong. Aku sudah berusaha sedemikian rupa, Kristus. Ayo, Engkau ingin damai, tapi pakai caraku! Aku sudah lelah, Engkau malah begini. Engkau membuat. Engkau melakukan sesuatu yang bukan seperti apa yang saya pikirkan mengenai damai. Bukan itu, Yesus. Enough is enough. Tidak ada lagi kesempatan ke-2. Sekali lagi, paradoks. Cukup! Cukup, Tuhan, cukup! Sebelumnya, Tuhan sudah lepas. Enough! Engkau tidak tahu apa yang baik buat engkau. Hari ini matamu tertutup. Dilepas oleh Tuhan. Begitu dilepas, dari “Hosana! Hosana! Ini Raja, Ini Raja.” menjadi “Salibkan Dia! Salibkan Dia!” Oh, ini menakutkan. Seluruhnya satu per satu, paradox, paradoks. Siapa yang bisa mengerti, hai jemaat?  Siapa yang bisa mengerti? Siapa yang dapat mengetahui saat Allah melawat kita itu seperti apa? 

Saya akan akhiri. Seluruh prinsip ini terus berjalan sampai sekarang. Jangan saudara pikir ini hanya ada pada orang Israel. Saudara, biarlah kita setiap pribadi sungguh-sungguh takut akan Allah. Jangan membiarkan Allah lewat begitu saja di hadapan kita. Jangan membiarkan Allah yang melawat kita, itu kita tidak sadar. Kita bahkan menolak-Nya. Yesus tidak perlu datang kalau hanya untuk mengelus-elus kita. Seluruh nabi dan rasul tidak perlu berbicara kalau menyatakan sesuatu kebaikan, keunggulan dan kehebatan kita. Tidak perlu dia bicara. Allah begitu mengasihi saudara dan saya sehingga Dia mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal sehingga siapa yang percaya, tidak binasa melainkan hidup yang kekal. Tetapi kalimat itu akan ada bawahnya, barangsiapa yang tidak percaya, dia tetap berada di dalam hukuman. Kiranya kita mengerti saat Allah melawat. Kiranya saudara dan saya mengerti cara kerja anugerah, cara kerja Dia mencintai kita. Mari kita berdoa.