Category: Uncategorized

1 Tim 1:18-20, 1 Tim 6:12, 2 Tim 4:7, 2 Tim 2:1-13

Kita sudah beberapa minggu melihat apa yang menjadi isi hati Tuhan melalui Firman ini. Sekali lagi, orang Kristen adalah orang yang sering sekali menanyakan, “Apa sih kehendak Tuhan dalam hidupku?” Kalau kita mau jujur bahwa kehendak Allah untuk kita adalah menjadi murid dan kita memuridkan. Ini adalah suatu bentukan Tuhan di dalam gereja-Nya yang sejati. Sekali lagi, Tuhan tidak bermaksud untuk mati dan bangkit, lalu menjadikan saudara dan saya hanya pengunjung gereja. Dia mau untuk membentuk kita menjadi murid, maka ini adalah kehendak-Nya di dalam hidup kita.

Beberapa minggu yang lalu kita sudah bicara berkenaan dengan 3 gambaran yang Paulus katakan tentang Timotius seperti apa menjadi seorang murid. Gambaran pertama adalah tentang prajurit. Di dalam prajurit ini menegaskan Paulus meminta Timotius memiliki kesehatian di dalam penderitaan. Ikutlah menderita bersama dengan Aku. Yang ke-2 adalah gambaran olahragawan. Seorang yang mengikuti peraturan untuk mendapatkan reward. Tidak ada orang yang bisa disebut sebagai pemenang kalau tidak mengikuti aturan. Gambaran yang ke-3 adalah petani. Menegaskan kerja keras dan pada akhirnya baru mendapat upah. Ini adalah bicara mengenai upah yang Tuhan berikan pada akhir zaman (eschatology) bagi semua orang-orang yang bekerja keras pada saat ini. Tiga gambaran ini dinyatakan Paulus dalam tulisannya.

Murid yang seperti apa yang dibentuk dengan gambaran seperti ini? Kira-kira kalau sudah dimuridkan oleh Paulus orang itu nanti karakternya seperti apa? Value-nya seperti apa? Lifestyle-nya seperti apa? Disposisi yang dimilikinya itu apa? Disposisi adalah kualitas inherent dari seseorang di dalam karakter dan pikirannya. Kristen seperti apa yang dibentuk dengan pemuridan seperti ini? Mari kita pikirkan baik-baik dan jujur.

Beberapa minggu ini dan beberapa minggu ke depan, maka kami mengumpulkan pemimpin-pemimpin KTB untuk membahas satu buku yang berjudul Gospel Centered Discipleship. Di dalam satu bab yang menyatakan hal ini. Sebenarnya seluruh hidup kita adalah hidup yang digerakkan untuk mengejar image yang ada, yang kita inginkan, ada di dalam pikiran kita. Image, berarti ada suatu gambaran. Kemudian dari gambaran itu kemudian kita ingin menjadi seperti itu, dari anak kecil sampai orang dewasa. Saya masih ingat ketika dulu saya masih kecil saya diajak orangtua saya nonton film Spiderman. Setelah pulang, saya ingin jadi manusia laba-laba. Saya ingin sekali suatu hari digigit laba-laba dan saya bisa pergi ke beberapa pencakar langit untuk bisa merayap di sana. Itu menjadi image saya. Sungguh! Berbulan-bulan saya ingin menjadi seperti dia. Banyak anak-anak remaja melihat idolanya, apakah dia seorang penyanyi atau seorang olahragawan, dan dia ingin menjadi seperti dia. Kalau dia adalah atlet, maka dia berlatih dan berusaha untuk menjadi seperti dia. Kita mengejar image yang kita inginkan. Bahkan saudara yang sudah dewasa, saudara sadar atau tidak sadar, saudara menginginkan hidup, atau menginginkan hidup seperti orang itu. Jika ada seseorang yang kita inginkan menjadi image kita, kita lihat hal-hal yang dimilikinya memiliki nilai yang tinggi dan kita ingin menjadi orang tersebu, tetapi masalahnya adalah kita sudah berdosa. Kita tidak lagi mengetahui pengetahuan yang benar mengenai suatu nilai, bahkan kita tidak bisa mengerti image seperti apa yang sungguh-sungguh bernilai, sehingga mengejar image yang kita inginkan membuat hidup kita itu menjadi tersesat. Itu  sebabnya Allah memberikan Alkitab bagi kita sehingga kita memiliki pandangan tentang image yang sesungguhnya kita harus kejar, atau tepatnya image yang Tuhan sedang bentuk kembali dalam hidup kita, dan itu adalah the image of Christ. Kita diubah untuk menjadi serupa Kristus. Pikiran Kristus menjadi pikiran kita. Perasaan Kristus menjadi perasaan kita. Tindakan Kristus menjadi tindakan kita. Apa yang ada di dalam hati Kristus menjadi hati kita, dan itu tidak bisa dari sekolah. Tuhan membentuk image of Christ itu dengan Firman-Nya dan dengan Roh Kudus. Anugerah Roh Kudus di dalam proses pengudusan supaya kita serupa dengan Kristus melalui Firman-Nya, tetapi untuk hal itu, maka Allahlah yang memulai inisialnya dan setelah itu ada kontinuitas, pengubahan itu sampai kita mati. Alkitab mengatakan di dalam kontinuitas itu, pengubahan-pengubahan sampai menyerupai Kristus sampai kita mati, ada satu kata yang penting di sini yaitu berjuang. Berjuang! Tetapi celakanya kata ini sudah hilang di dalam gereja. Saya akan jelaskan dengan cara yang lain.

Ada 2 proses di dalam hidup kita ketika kita menjadi satu dengan Kristus, yang bisa kita bedakan tetapi tidak bisa kita pisahkan. Justification and sanctification. Di dalam justification (pembenaran), kita dibawa untuk melihat kemuliaan Kristus. Ada satu waktu di dalam hidup kita, tiba-tiba kita menyadari bahwa kita adalah orang berdosa. Kita adalah orang yang layak untuk dihukum oleh Allah selama-lamanya dalam kekekalan. Kita meratap dengan dosa kita, tetapi pada saat yang sama, Roh Kudus yang bekerja dalam hidup kita memunculkan pandangan akan kemuliaan Kristus dan pengampunan-Nya. Pandangan pertama ini membuka mata kita akan keindahan Kristus yang tiada habisnya, dan kita menemukan di dalam Dia, keindahan dan kemuliaan sejati itu bersatu. Tetapi, proses ini tidak berhenti sampai di situ. Alkitab mengatakan proses itu kemudian diikuti dengan proses sanctification. Sanctification (pengudusan) di mana kemudian, kita dibentuk. Kita dikoreksi dengan memandang kemuliaan-Nya untuk menjadi gambaran kemuliaan-Nya di bumi ini. Pertama-tama, kita disadarkan akan kemuliaan-Nya dan bukan selesai di situ, dengan kemuliaan-Nya yang kita nikmati dan kita pandang itu, Dia membentuk kita untuk menjadi gambaran kemuliaan-Nya di bumi ini. Oleh Roh Kudus, kita diubah sesuai Firman untuk serupa Kristus. Ini tidak terjadi dengan sendirinya. Ini dimulai dari Allah. Ini oleh Allah. Untuk kemuliaan Allah. Tetapi, Alkitab dengan jelas mengatakan Allah membawa kita dalam proses ini, Dia minta untuk kita berusaha keras. Kerja keras. Berjuang. Terus-menerus menyesuaikan diri untuk bisa sesuai, sinkron dengan Firman, dan itu artinya ketaatan. Kristus sendiri mengatakan, “Jikalau engkau mau mengikuti Aku, jikalau engkau mau menjadi murid-Ku, engkau harus sangkal diri, pikul salib dan ikut Aku.”

Maka pertanyaannya adalah, kembali lagi. Image seperti apa yang ada di dalam pikiran kita, dalam pikiran saudara ketika saudara berbicara mengenai kekristenan? Ketika kita bicara menjadi orang Kristen, menjadi pengikut Kristus. Ingat bahwa image tersebut membuat kita menginginkan jadi seperti itu. Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa untuk menjadi murid, kita harus berjuang, harus bulat hati, harus sungguh-sungguh. Kita harus kerja keras. Itu adalah image yang diberikan Alkitab kepada kita. Itulah sebabnya Paulus mengatakan, “Jadilah seperti seorang prajurit! Jadilah seperti atlet! Jadilah seperti petani!” Itulah image yang Alkitab berikan kepada kita. Itulah image orang Kristen. Image orang yang ditebus. Tetapi saya tanya image seperti apa ketika kita berbicara menjadi orang Kristen? Kalau saya mau jujur dan saya pasti jujur. Itu ada di dalam diri saya sendiri dan dengan juga semua orang yang saya temui. “Image kita sebagai orang Kristen harusnya adalah seperti liburan. Kita kan orang bebas loh. Sudah ditebus oleh Yesus Kristus. Tidak perlu berjuang. Hidup itu dinikmati saja. Tenang saja. Santai saja.” Celakanya adalah kita berpikir orang Kristen itu santai saja, nikmat saja, ternyata di dalam dosa dan juga di dalam idols. Hidup itu enteng kok, Pak, kalau sudah ditebus sama Yesus.

Sebenarnya ada sungguh-sungguh kenikmatan, tetapi kita musti membedahnya dengan terlebih dalam, terlebih dahulu. Image kekristenan masa kini sudah lain dari Alkitab dan ini yang paling menakutkan di dalam tubuh Kristus. Saudara bicara mengenai apa pun saja, mengenai terminology (mengenai istilah-istilah Alkitab) sama, tetapi dalamnya itu berbeda semua. Itulah sebabnya, saya tidak bingung kenapa LGBT itu di-endorse oleh gereja Barat. LGBT, feminism, liberalism itu seluruhnya dari gereja. Itu bukan dari mesjid. Itu dari Kristen! Propagandanya itu Kristen dan mereka selalu mengatakan, “Allah itu kasih, bukan? Kita diterima oleh Allah apa adanya.” Image sesungguhnya, seluruhnya sudah diganti dengan pikiran kita yang berdosa. Apa yang terjadi? Bukan kita dirubah seturut dengan Injil, tetapi Injil pengertiannya dirubah sesuai dengan kita. Bukannya kita ditransformasi oleh Injil dengan prinsip-prinsip dan standarnya. Tetapi dengan kelicikan kita, kita memakai istilah-istilah Alkitab untuk menutup dosa kita! Kita manusia celaka! Kita sungguh-sungguh sudah salah, tetap kita bicara Allah itu kasih adanya. Itu tidak ada dalam Alkitab. Saya tanya kepada saudara, ada tidak orang yang sudah berdosa kemudian bilang “Allah itu kasih, Allah itu kasih.” Kemudian ada satu nabi yang bilang, “Iya, betul Allah itu kasih.” Tidak ada.  Hal yang pertama, Nabi selalu bilang, “Bertobat!” Begitu dia itu bertobat, baru di titik itu dia menemukan apa artinya Allah mengasihi dia. Jadi Allah kasih atau tidak? Jelas pasti kasih, tapi pengertian ‘kasih’ beda dengan orang itu.

Seorang hamba Tuhan berkata demikian. Banyak orang berpikir bahwa tindakan penghakiman Tuhan yang paling menakutkan adalah gempa bumi, kebakaran, wabah penyakit dan kelaparan. Itu semua benar karena di dalam Perjanjian Lama, ketika Allah marah menghadirkan hal-hal itu, bahkan Perjanjian Baru juga. Tetapi hamba Tuhan ini mengatakan, “Belum tentu, karena di dalam Alkitab, tindakan penghakiman Tuhan yang paling menakutkan adalah ketika Dia menyerahkan manusia ke dalam pikirannya sendiri yang sudah rusak.” Jadi pikirannya yang rusak, cara pandangnya, image-nya, cara definisinya, dibiarkan oleh Tuhan dan itu menakutkan sekali. Seumur hidup dia berpikir inilah Kekristenan, padahal sebenarnya dia tidak pernah mendapatkan sesuatu transformasi dari Tuhan mengenai apa Kristen sesungguhnya. Dia mendefinisikan apa itu Kekristenan. Dan, setiap istilah-istilah Alkitab semuanya dengan definisi dirinya sendiri. Itu menakutkan sekali.

Perhatikan yang ditulis oleh J.C. Ryle, Bishop Anglican abad 19 akhir. Berhati-hatilah dalam menciptakan Tuhan anda sendiri. Tuhan yang penuh belas kasihan, namun tidak adil. Tuhan yang penuh kasih, namun tidak suci. Tuhan yang bagaikan surga bagi setiap orang, namun bukan neraka bagi siapa pun. Tuhan yang membiarkan keadaan kebaikan dan keburukan berdampingan dalam waktu, namun tidak membedakan kebaikan dan keburukan tersebut di dalam kekekalan. Tuhan seperti itu adalah berhala anda sendiri. Sama berhalanya dengan ular atau buaya manapun di kuil Mesir. Tangan khayalan dan sentimentalitas anda sendiri sudah membuat Tuhan seperti itu. Dia bukan Tuhan dalam Alkitab dan selain Tuhan dalam Alkitab, tidak ada Tuhan sama sekali!

Image seperti apa tentang Kekristenan yang kita miliki hai semua orang-orang Kristen yang mendengarkan berita pada hari ini? Image seperti apa yang engkau miliki? Kita semua selalu tidak suka dengan hukum. Kita berpikir kalau seseorang hamba Tuhan berbicara mengenai hukum adalah bicara berkenaan dengan legalism. Itu adalah suatu tipuan setan. Perhatikan baik-baik, kita dilepaskan dari hukum, tetapi kita tidak dilepaskan dari mengikut Kristus yang tersalib. Pakai istilah dari Paulus, engkau berlarilah, engkau seperti olahragawan, tetapi ingat ada aturan. Kita bukan taat dan dengan ketaatan itu kita merasa berjasa lalu dengan jasa itu, kita minta anugerah dari Tuhan. Bukan! Tetapi kita taat, kita berjuang, karena kita sudah mendapatkan anugerah itu. Banyak orang Kristen yang sudah membuang perjuangan. Banyak orang Kristen yang sudah membuang kesungguhan dengan berpikir aku sudah ditebus oleh Yesus, aku tidak perlu lagi untuk berbuat sungguh-sungguh. Hidupku seharusnya bisa enteng. Anugerah yang kita dapatkan, bukanlah meniadakan kerja keras. Tetapi anugerah yang kita dapatkan, meniadakan jasa. Ini kalimat luar biasa penting. Kalau kita sudah dapat anugerah keselamatan di dalam Kristus. Penerimaan di dalam Kristus. Saudara berpikir kalau sudah dapat itu, aku tidak perlu kerja keras. Aku tidak perlu berjuang. Siapa bilang? Itu adalah Kekristenan, image kita sendiri. Yang benar adalah kalau kita sudah mendapatkan keselamatan, mendapatkan anugerah di dalam Kristus, kita bukan kerja keras untuk mendapatkan jasa. Tuhan, aku sudah kerja keras, maka Engkau beri kasih karunia kepadaku. Bukan seperti itu! Seballiknya, kalau kita sudah mendapatkan anugerah dalam Kristus, Alkitab mengatakan, “Aku akan kerja lebih keras karena aku sudah mendapatkan anugerah.” Aku kerja lebih keras. Kenapa Paulus? Adalah karena engkau mau supaya pergi ke surga. Tidak, karena aku sudah diterima, maka aku kerja lebih keras. Itulah sebabnya, tanda di dalam Kekristenan, seorang murid adalah bicara mengenai menyangkal diri, memikul salib, mengikut Kristus. Kerja keras. Ikut aturan. Sehati di dalam penderitaan.

Elisabeth Elliot, istri dari Jim Elliot. Sekarang banyak perempuan-perempuan yang sangat saleh di dunia ini adalah murid dari Elisabeth Elliot. Dia mengatakan demikian, menjadi pengikut Yesus yang tersalib berarti cepat atau lambat mengalami pertemuan pribadi dengan salib. Dan salib selalu membawa kerugian. Simbol agung Kekristenan berarti pengorbanan dan tidak seorang pun yang menyebut dirinya seorang Kristen dapat menghindari fakta yang begitu jelas ini. Steven Lawson mengatakan, “Kehidupan Kristen bukanlah suatu playground, melainkan medan peperangan rohani. Semakin dekat kita mengikut Yesus, semakin maju kita mendekati garis peperangan itu. J.C. Ryle sekali lagi mengatakan demikian. “Menjadi seorang Kristen sejati memerlukan biaya yang besar, harga yang banyak. Sesuai dengan standar Alkitab, ada musuh yang harus diatasi, peperangan yang harus dilakukan, pengorbanan yang harus dikerjakan, Mesir yang harus ditinggalkan, adang gurun yang harus dilalui, salib yang harus dipikul, perlombaan yang harus dijalankan. Pertobatan bukanlah menempatkan seseorang di kursi malas dan membawanya dengan mudah ke surga. Ini adalah awal dari sebuah konflik besar yang membutuhkan banyak harga yang harus dibayar untuk meraih kemenangan.” Apa image kita tentang Kekristenan?

Kalau saudara masuk ke gereja, saudara ingin gereja seperti apa? Kalau mau menjadi orang Kristen, mau menjadi orang Kristen yang seperti apa? Jangan mau dibebani oleh aturan-aturan manusia, tetapi kalau itu adalah prinsip Alkitab, kita harus merelakan diri untuk menerimanya. Paulus mengatakan, “Sehatilah engkau di dalam penderitaanku, dalam kesulitan ini, Timotius.” Berjuanglah dengan aturan yang ada dengan hukum yang ada. Kerja keraslah Timotius. Bukan itu saja bahwa kalimat-kalimat terakhir Paulus ini sudah diucapkan berulang-ulang beberapa tahun sebelumnya kepada Timotius. Tadi kita melihat dalam 1 Timotius 6:12. “Berjuanglah dalam pertandingan iman yang baik.” Pegang, atau dalam bahasa Indonesia, “Engkau pegang dengan erat.”, bukan sentuh, tapi pegang dengan erat. Kenapa musti erat? Karena kalau tidak erat, pasti akan ada yang ambil daripadamu. Ini bukan bicara mengenai keselamatan yang akan hilang, tetapi sebaliknya orang yang mendapatkan keselamatan pasti dosa, dunia, setan akan berusaha untuk meraih. Ada musuh yang mengincar kita. Ada orang-orang yang menghina kita. Ada orang-orang yang mencari-cari kesalahan kita. Ada orang-orang yang berusaha merendahkan kita, membuat kita mundur dan membuat kita malu menjadi orang Kristen.

Di dalam 1 Timotius 1:18-19 tadi dikatakan, “Timotius, berjuanglah dalam perjuangan yang baik.” Menjaga iman dengan hati nurani yang baik. Kita pikir menjaga, ya sudah menjaga.  Seorang prajurit yang menjaga wilayahnya untuk diserang musuh artinya seluruh hidupnya dipertaruhkan. Tetapi ini bukan saja perintah Paulus kepada Timotius, Paulus sendiri melakukannya. Beberapa waktu sebelum dia dipenggal. Dia menuliskan kepada Timotius, sebenarnya dia menginginkan Timotius datang, tetapi sejarah menyatakan sangat mungkin ketika Timotius datang Paulus sudah mati. Paulus sadar mungkin dia tidak bisa lagi melihat Timotius. Dia menulis, “Aku sudah mengakhiri perjuangan, pertandingan ini dengan baik. Aku sudah memelihara, menjaga iman.” Sekali lagi, seluruhnya bicara mengenai kerja keras. Seluruhnya bicara kesungguhan hati. Seluruhnya bicara berjuang.

Beberapa tahun yang lalu saya mulai menyadari satu hal. Satu kata yang terus-menerus Pak Tong ucapkan sama kami. Tetapi yang saya tidak miliki dan saya juga tidak pernah kepikir itu ada, yaitu satu kata itu, yaitu ‘niat perjuangan’. Saya pikir itu tidak ada di dalam Alkitab. Saya sudah lama sekali jadi orang Katolik. Saya katakan hal ini, maksudanya bukan Katolik terus kemudian sesat. Tidak, saudara-saudara, tetapi yang saya mau katakan adalah bahwa saya adalah orang yang dari kecil dididik di dalam kekristenan, dididik di dalam mengerti Alkitab, dan saya lama sekali di gereja Karismatik dan saya kenal dengan beberapa hamba-hamba Tuhan. Pada waktu saya masih mahasiswa, saya undang orang ini, orang itu untuk berkhotbah di kampus. Tidak pernah ada satu kata ini ‘niat perjuangan’. Atau, sebaliknya mungkin ada, tapi tidak pernah masuk di dalam telinga atau hati saya karena saya tertutup. Niat perjuangan itu apa? Kenapa musti kerja keras? Bukankah Yesus sudah mati bagiku? Bukankah harga sudah dibayar? Bukankah kekristenan bicara damai sejahtera, sukacita? Kenapa musti ada niat perjuangan? Pertamanya saya tidak percaya. Dan saya tidak katakan saudara harus percaya kepada saya dalam hal ini, tetapi, tolong pulang dan selidiki lagi Alkitab. Saudara akan menemukan kata itu begitu muncul berkali-kali. Orang yang sudah mendapatkan kasih karunia adalah orang yang berjuang untuk Kerajaan Allah. Tidak ada orang dapatkan dari kasih karunia lalu kemudian dia enteng. Orang yang mendapatkan kasih karunia adalah orang yang menghargai Allah itu suci. Dia tidak mudah mengatakan, “Oh, Allah itu cinta.” Ya, Allah itu cinta, tetapi lain dengan apa yang ada dalam pikiran kita orang berdosa.

Perhatikan apa yang ada dalam Alkitab untuk mematikan dosa. Itu adalah perintah dalam Alkitab. Mematikan dosa itu aktif. Itu bukan pasif. Itu perjuangan. Tidak ada dosa dalam diri kita yang bisa mati tanpa perjuangan. Untuk melawan dunia dan tidak tertarik dengan dunia seperti Demas saudara dan saya perlu berjuang, perlu menyangkal diri untuk Kerajaan Allah berkembang. Kerajaan Allah berkembang dalam 2 hal ini. Yang pertama adalah berkembang dalam diriku, pemerintahan Allah di dalam setiap aspek hidupku. Maka kita perlu berjuang, karena kita perlu menyangkal diri. Dan untuk Kerajaan Allah berkembang di luar, untuk mengabarkan injil seperti Paulus atau murid-murid yang lain dalam Alkitab, itu perjuangan yang sulit. Itulah sebabnya dalam Matius 28 dikatakan, “Jadikan seluruh bangsa murid-Ku.” Apakah itu perintah Yesus? Ya, tetapi apakah kita ingat apa yang dikatakan sebelumnya?  “Segala kuasa ada pada-Ku.”  Kalau itu sesuatu yang gampang, kita tidak perlu kuasa. “Dan ketahuilah Aku menyertai engkau senantiasa sampai akhir zaman.” Kalau untuk Kerajaan Allah berkembang itu gampang, tidak perlu kuasa dari surga. Kerajaan Allah berkembang tidak mungkin dengan kita itu santai. Tidak mungkin. Bagaimana dengan melawan pencobaan seperti Yesus melawan setan? Perlu berjuang. Perlu membuat hati didedikasikan bagi Allah setiap kali. Tidak usah seperti itu. Hal yang paling sederhana kita perlu seperti Yesus Kristus bukan? Alkitab mengatakan pagi-pagi benar, Yesus Kristus mencari wajah Allah dengan doa. Pemazmur mengatakan aku seperti rusa yang merindukan sungai. Pemazmur mengatakan aku mengharapkan rembang pagi. Aku mengharapkan Engkau, ya Tuhan. Untuk mempertahankan kita bisa saat teduh dengan teratur setiap hari, itu pun sangkal diri. Seluruh Kekristenan, seluruh pembacaan ini adalah kerja keras, berjuang. Kerja keras, berjuang melawan dosa. Kita bekerja keras, melawan dunia. Kita kerja keras mengabarkan Injil. Kita kerja keras.Tadi kita baru membaca 5 gadis bijaksana 5 gadis bodoh. Apakah saudara mengerti perbedaannya? Cuma satu, yang membedakan itu adalah yang satu ada karakter berjaga-jaganya, satu lagi tidak punya karakter berjaga-jaga. Itu perumpamaan tentang apa? Tentang Kerajaan Allah. Kita selalu akan pikir yang satu pelitanya mati, satu tidak. Itu iya, itu kenyataannya, itu secara fenomena, di belakangnya itu adalah satu berjaga-jaga dan satu tidak. Berjaga-jaga itu tidak gampang, saudara. Itu kerja keras.

Ini sungguh-sungguh terjadi. Jadi dulu itu, kami kuliah terkadang di Sunter, terkadang di Warung Buncit; kuliah bersama Pak Tong. Jadi saudara-saudara, itu 2 kelompok mahasiswa nanti malam hari Pak Tong misalnya ada di Malaysia, kemudian hubungi petugas seminari lalu memberi tahu besok kuliahnya di Sunter, maka kita semua pergi ke Sunter. Cuma kadang-kadang Pak Tong tidak bisa dihubungi atau dia lupa menghubungi. Jadi suatu hari itu, ketika minggu ini Sunter, minggu depannya Warung Buncit, itu jalannya jauh sekali. Jadi minggu ini Sunter, minggu depannya Warung Buncit, kemudian minggu depannya lagi Sunter. Rumah saya ada di Serpong, jadi kalau saya itu kuliah jam 8 pagi maka saya harus berangkat jam 5 pagi, paling lambat jam 5:20 pagi. Kami sudah menduga bahwa pasti saat ini pergi ke Warung Buncit dan mobil kami sudah ke sana. Dan sudah hampir di Warung Buncit, kami dapat telepon bahwa hari itu di Sunter. Kuliah itu susah sebenarnya. Tetapi, yang mau saya katakan adalah, setiap kali, sebelum Pak Tong mengajar, dia akan memanggil satu orang ke depan dan men-summary apa yang minggu lalu diajarkan. Jadi semua anak-anak itu pasti prepare, meskipun sebenarnya ada yang maju kemudian tidak prepare kemudian Pak Tong marah. Percayalah kepada saya, saya adalah orang yang selalu akan prepare. Hanya satu kali aja saya tidak prepare, sungguh saya cape, jadi saya tidak prepare dan saya kuliah sama dia itu 2 semester, tidak pernah dipanggil ke depan satu kali pun, kecuali hari itu. “Agus, maju!” Loh, Pak, saya tidak prepare. “Maaf, Pak Tong, saya belum baca.” “Apa kerjamu?” Padahal saya capenya luar biasa, ya sudah saya dengarkan. Saya musti minta maaf dan semuanya, cuma di dalam pikiran saya itu kata Alkitab muncul. “Berjaga-jagalah karena setan itu berkeliling seperti singa yang mengaum-aum.” Saya tidak katakan Pak Tong setan, bukan. Berjaga-jaga. Berjaga-jaga itu capek. Kalau ada musuh, kita berjaga-jaga masih lumayan. Kalau tidak ada musuh berjaga-jaga, capek saudara-saudara. Begitu tidak berjaga-jaga, tidak tahunya musuhnya datang. Itu kerja keras saudara. Yesus bahkan mengatakan kamu tidak tahu Anak Manusia kapan datang loh. Kamu harus berjaga-jaga.

Menjadi orang Kristen itu kerja keras, dan bukan itu saja seluruh kata-kata yang ada dalam Alkitab itu bahkan anugerah Tuhan selalu konteksnya itu berjuang. Contohnya, ada dua hal kalau berbicara berkenaan dipenuhi Roh Kudus. Saya tidak tahu berapa orang yang menginginkan dipenuhi oleh Roh Kudus. Petrus dipenuhi oleh Roh Kudus, Stefanus dipenuhi oleh Roh Kudus, Paulus dipenuhi oleh Roh Kudus. Dipenuhi Roh Kudus itu bukan seperti dipimpin oleh Roh Kudus. Dipenuhi Roh Kudus di dalam teologinya yaitu sesekali dipenuhi, lalu tidak lagi. Sehingga Alkitab mengatakan Petrus dipenuhi Roh Kudus kemudian dia berkhotbah kepada 3000 orang dan selesai itu Petrus tidak lagi ada tulisan dipenuhi Roh Kudus, bahkan dia sempat munafik. Kemudian setelah itu dia bertobat dan dia dipenuhi Roh Kudus untuk melalukan tugas yang lain. Apa yang mau saya katakan? Saya teringat akan satu kalimat ini. Saya membaca buku, dia mengatakan demikian, “Anda tidak bisa expect dipenuhi Roh Kudus ketika anda sedang nonton TV atau main games.” Untuk apa? Untuk apa dipenuhi Roh Kudus ketika kita santai. Stefanus mau berkhotbah dan dia akan mati dirajam, dipenuhi Roh Kudus. Petrus berkhotbah di depan begitu banyak orang untuk pertobatan, dipenuhi oleh Roh Kudus. Dipenuhi Roh Kudus, dipimpin oleh Roh Kudus, diurapi oleh Roh Kudus semuanya saudara lihat orang sedang berjuang.

Bahkan kalau bicara mengenai buah Roh. Saya dulu itu jadi orang Kristen saya terus pikir buah Roh. Saya punya kok, saya punya. Terutama sukacita dan damai sejahtera. Nah saya mendapatkan itu kalau Sabtu pagi. Saya dulu bekerja, jadi kalau orang kerja susah-susah, lalu hari Jumat itu saya senang sekali karena “Thanks God its Friday”. Tapi sekarang kebalik, sekarang menjadi hamba Tuhan, “Oh, no, it’s Friday”. Satu hari di mana saya paling menikmati, dan saya pikir itu adalah saya dapatkan buah Roh itu (damai sejahtera) adalah Sabtu pagi, kurang lebih jam 7 – 7.30 pagi. Apa yang saya lakukan? Saya ambil Kompas. Saya duduk di kursi yang nyaman. Ada teh hangat dan bakpao, ada snack, menikmati pemandangan yang cerah. Matahari mulai masuk dan burung tetangga itu bernyanyi. Wah, itu damai sejahtera. Saya baru tahu kata ‘damai sejahtera’, ‘sukacita’ di dalam Alkitab kalau itu sungguh-sungguh buah Roh, adalah kepada anak-anak Tuhan yang berada dalam penderitaan, kesulitan, dikejar-kejar oleh musuh gereja, difitnah seakan-akan tidak ada masa depan, tetapi Tuhan nyata menyertai mereka dan mereka bersukacita di dalam Tuhan untuk penyertaan, itu damai sejahtera. Apakah kita menyadari bahkan setiap kalimat buah Roh pun di saat anak Tuhan kerja keras. Tetapi itu sekarang hilang semuanya. Kekristenan model seperti apa yang kita miliki? Apakah artinya kita tidak bisa menikmati hidup? Kalau aku mesti berjuang terus, mesti kerja keras terus apakah itu tidak bisa menikmati hidup? Jawabannya adalah malah kita bisa menikmati hidup karena di dalam Alkitab, hidup Kristen itu manis karena kita bisa melihat dan mengalami Kristus di dalam seluruh kerja keras itu. Kemanisan begitu tinggi ketika kita menaati Tuhan. Di dalam menaati mungkin kita sulit, tetapi kita tahu Tuhan menolong kita. Itu luar biasa manis adanya. Nikmatilah hidup di dalam Tuhan.

Apakah tidak ada rest? Apakah orang yang kerja keras berjuang kehilangan damai sejahtera? Sebaliknya ada rest di dalam Tuhan. Saudara perlu melihat kembali Alkitab dan melihat orang-orang yang dipakai Tuhan dan berjalan bersama dengan Tuhan. Tidak semuanya mereka adalah hamba Tuhan full time, ini bukan bicara full time atau bukan full time. Banyak hamba Tuhan yang full time pun tidak memiliki hal ini. Saya tidak sedang berbicara mengenai jabatan. Saya bicara berkenaan dengan satu disposisi hati yang dibentuk oleh Allah. Sebagaimana menjadi Kristen yang sesungguhnya dan kita akan memiliki rest yang besar sekali dan buah Roh itu menyertai kita. Apakah itu artinya saya harus menerima seluruh pelayanan dalam gereja? Jawabannya adalah tidak. Yang saya bicara adalah bentukan Roh Kudus melalui Firman-Nya dalam hidup kita, bukan kegiatan. Saudara bisa sibuk dalam gereja dan kehilangan Tuhan. Tetapi poin utama di sini adalah ketika seseorang mendapatkan kasih karunia dari Tuhan, pada saat yang sama Tuhan akan memberikan begitu banyak hal untuk dia tanggung. Karena ini bicara mengenai rencana-Nya di tengah-tengah dunia untuk pelebaran Kerajaan-Nya di dalam hidup kita dan di luar hidup kita pemuridan untuk pemerintah Kristus, Kerajaan Kristus hadir.

Navy SEAL adalah pasukan tempur khusus dari Amerika. Orang-orang yang ada dalam Navy SEAL dilatih bisa hidup di tengah-tengah alam liar. Bahkan mereka bisa naik gunung sampai tingkat di mana kadar oksigen begitu tipis. Mereka dilatih untuk bisa menyelam di dalam waktu yang cukup lama. Mereka bisa hidup di banyak keadaan alam dan juga mampu untuk bertarung secara tangan kosong. Mereka bangun begitu pagi dan tidur sangat sedikit sekali. Ini adalah orang-orang yang dilatih untuk menjadi tentara khusus Amerika, Navy SEAL. Suatu hari seorang bernama Bob, dia adalah orang yang dilatih dalam Navy SEAL. Dia mau menikah dan dia datang kepada Jendralnya, “Jendral, saya mau minta izin karena saya mau menikah.” Kemudian Jendral itu mengatakan, “Ya, boleh 3 hari.” Bob kaget, nikah itu butuh berapa bulan, juga honeymoon-nya. Nikah kok disuruh meninggalkan barak 3 hari kembali lagi. “Jendral, Jendral, maaf, mungkin anda kurang mengerti. Aku mau menikah.” Kemudian Jendral itu mengatakan, “No, no, son. Engkau tidak tahu, this is Navy SEAL.”

Apakah saudara tahu ini Kristen? Apakah kita tahu ini adalah Kristen? Gambaran seperti apa yang kita miliki kalau kita itu Kristen? Sebelum mati, Paulus mengatakan, “Timotius, bersama-sama aku, kita berjuang dalam penderitaan. Timotius, kerja keras sampai akhir. Timotius, perhatikan prinsip-prinsipnya. Tapi Timotius ingat, ada anugerah. Ada anugerah! Tapi, jangan cairkan semua itu. Kalau engkau jatuh, ada anugerah. Tapi prinsip itu jangan dilepas! Ada pengampunan. Ada kekuatan dan lihat Kristus sudah mati dan bangkit bagi kita. Itulah Kekristenan. Itulah pemuridan. Itulah gereja. Oh, kiranya kasihan Tuhan menyertai kita semua. Kiranya Tuhan sendiri membukakan apa sesungguhnya yang menjadi isi hati-Nya. Ini adalah Kekristenan. Mari kita berdoa.

Filipi 3:10-14

Pagi ini kita akan melanjutkan tema yang penting ini yaitu Knowing God – Mengenal Allah. Tema ini saya masukkan sebelum tahun ini berakhir untuk mengingatkan kita semua akan jangkar dari seluruh perjalanan hidup kita. Saya mau menegaskan ini dan biarlah ini boleh menjadi suatu kalimat yang saudara masukkan di dalam hati. Jikalau kita ada di dalam Kristus Yesus, segala sesuatu yang kita lakukan dan segala sesuatu yang terjadi di dalam hidup kita, semuanya berpusat kepada satu hal, yaitu mengenal Allah. Gereja ini bergerak, gereja ini berproses, gereja ini berjalan secara rohani diukur dari satu hal ini. Apakah makin mengenal Allah atau tidak? Ini adalah sesuatu yang penting yang Tuhan nyatakan di dalam Alkitab. Berkali-kali dalam hidup saya, kalau saudara-saudara mendengarkan apa yang terus menerus saya khotbahkan dari mimbar sejak pertama kali saya berkhotbah sampai saat ini, saudara akan menemukan satu tema yang menjadi benang merah dari seluruh message saya. Saya sendiri diajar oleh Tuhan dan saya sangat-sangat terkejut akan kebenaran firman Tuhan ini. Saya masuk dalam seminari, saya terus memeriksa diri saya, apakah yang saya inginkan dengan seminari? Apakah saya ingin berkhotbah? Tidak. Apakah saya ingin menjadi hamba Tuhan? Tidak. Saya tahu orang yang menjadi hamba Tuhan adalah orang yang sangat-sangat berharga karena Tuhan memberikan tangan kanan-Nya kepada dia. Saya tahu orang yang diurapi Tuhan berkhotbah sangat berharga dalam Kerajaan Allah, karena Kerajaan Allah intinya adalah Kristus yang difirmankan dan dikhotbahkan. Tetapi saya tahu saya tidak punya hak menjadi hamba Tuhan. Saya tidak memiliki hak untuk berkhotbah. Kalau begitu, kenapa saya berani pergi ke seminari dan meninggalkan seluruh pekerjaan saya yang baik? Saya terus bergumul berhari-hari, bertahun-tahun untuk hal ini. Bahkan sampai pagi hari saya masuk ujian di seminari, sebelum saya masuk ke dalam seminari, sebelum diterima, harus ada ujian. Pagi itu kurang lebih jam 6 pagi saya sudah sampai di seminari. Kalau saya lewat sedikit waktu saja dari rumah, saya pasti akan terlambat sampai seminari itu karena sangat jauh dan sangat macet di Jakarta. Saya sering sekali keluar jam 04:45-04:50 pagi keluar untuk pelayanan di Jakarta. Pagi itu pertama kali saya masuk seminari. Seminari dibuka jam 8, jam 6 pagi saya sudah sampai. Pagi itu saya ingat sekali hujan dan saya tunggu di mobil. Belum ada satu murid pun yang datang ke seminari. Pintu belum dibuka dan jalanan masih sepi. Saya parkir di depan seminari dan saya memandang pintu yang tertutup itu. Pertanyaan itu muncul lagi, kenapa mau melepaskan seluruhnya dan masuk seminari? Apakah untuk menjadi terkenal atau menjadi orang yang mendapatkan uang dari berkhotbah? Apakah untuk mendapatkan ketenaran dalam sebuah gereja? Bagaimana kalau engkau menjadi hamba Tuhan yang tidak tenar? Bagaimana kalau orang tidak menghargai engkau? Kenapa engkau meninggalkan semuanya dan mau masuk seminari? Pertanyaan ini terus ada sepanjang hidup saya. Bahkan pagi ini pun pertanyaan itu terus saya pikirkan. Di sana saya memandang seminari itu, dengan air mata saya katakan kepada Tuhan, Engkau tahu isi hatiku. Aku tidak ingin yang lain, aku ingin mengenal Engkau. Berikan aku pengenalan akan Engkau, aku cuma ingin mengenal Engkau. Terus menerus itu ada di dalam hati saya. Dan yang Tuhan ukir. Itulah yang di dalam hati, yang terus saudara akan temukan dalam setiap hamba Tuhan.

Kalau kita melayani saat ini, kalau guru-guru sekolah minggu mengajar, kalau guru-guru remaja mengajar, kalau senior berkumpul, kalau PA wanita melakukan persekutuan, saya mau tanya untuk apa? Seluruh pelayan biarlah saudara mengingat hal ini untuk apa? Kalau saya pagi ini berkhotbah, untuk apa Agus? Hanya satu untuk makin mengenal Engkau, aku makin mengenal Engkau dan seluruh jemaat makin mengenal Engkau, itu saja, dan semakin kita melayani apakah kita semakin mengenal Allah atau tidak? Jikalau tidak ada pengenalan Allah yang bertumbuh, maka seluruh aktivitas gereja kita kosong dan tidak berkenan di hadapan Allah. Pengenalan akan Allah itu dasar, energi, motivasi, kekuatan seseorang untuk melayani. Jikalau seseorang memikirkan hatinya sendiri untuk tidak dilukai, begitu dia dilukai, dia tidak mungkin mau melayani. Jikalau seseorang melayani, motivasinya uang, begitu sudah tidak dapat uang atau berkurang sedikit pendapatan uangnya pasti akan rasa rugi dan tidak mau melayani. Alkitab dengan jelas menyatakan apa yang membuat seseorang tetap bisa melayani. Apa yang membuat seseorang tetap bisa kuat melangkah di tengah-tengah kesulitan yang ada di dalam pelayanan. Jawabannya adalah mengenal Allah. Orang yang mengenal Allah akan tetap kuat dan bertindak. Musa adalah salah satu orang yang paling banyak disalah mengerti. Seluruh anak-anak muda di tempat ini, kalau engkau sungguh-sungguh mau mendedikasikan hatimu bagi Tuhan. Perhatikan hal yang pertama. Salib yang pertama adalah engkau akan kesulitan dalam keuangan, tetapi saudara akan melihat Tuhan mencukupkan hal itu. Dan yang ke-2 adalah salib. Yang ke-2 ini, ini dua salib yang paling sering tetapi sebenarnya dalam Alkitab adalah pelajaran yang paling rendah yaitu disalah mengerti terus. Semakin kita mengeluarkan kalimat untuk dimengerti, kita makin disalah mengerti. Maka kekuatan seorang hamba Tuhan cuma diam. Bicara hanya kepada Tuhan ketika sendirian dan minta pertolongan Tuhan untuk terus bisa maju meskipun disalah mengerti dan kadang sampai kepada fitnah. Kita tidak perlu untuk dimengerti oleh manusia. Tetapi kita dikenal oleh Allah, itu adalah kepuasan jiwa kita.

Pengenalan akan Allah menjadi kekuatan kita untuk terus maju melayani. J.I. Packer menyatakan jikalau pengenalan akan Allah menjadi center hidup kita, maka segala sesuatu akan jatuh pada tempat yang semestinya. Bahkan pengenalan akan Allah lebih penting daripada pelayanan. Masa-masa tertentu di dalam diri seseorang kadang diambil seluruh pelayanannya, tetapi yang penting adalah pengenalan akan Allah tetap diajarkan Allah kepada dia, maka orang tersebut akan tetap memiliki arti di dalam hidupnya bagi kerajaan Allah. Perhatikan satu kalimat yang penting ini, arti hidup kita di dalam Kerajaan Allah bukan posisi kita di dalam gereja. Ayub tidak memiliki posisi apapun di dalam gereja, tidak memiliki pelayanan apapun di dalam gereja dan bahkan pelayanan sosialnya, karena dia begitu baik. Diambil oleh Tuhan berada di dalam kesesakan yang luar biasa. Apakah orang ini tidak berguna? Apakah orang ini tidak ada guna apa-apa dalam hidupnya? Tetap berguna. Kenapa berguna? Bukan karena nilai seseorang. Dia adalah mahkluk hidup, dia adalah manusia maka berguna, tidak. Tetapi dia berguna karena di dalam kesesakannya, Allah tetap mengajarkan pengenalan akan Dia. Dia mengatakan setelah seluruh pergumulannya. Ternyata seluruh pergumulan Ayub Tuhan memberikan satu prinsip. Seluruh pergumulan itu dengan satu tujuan “Engkau, Ayub, supaya engkau mengenal Aku lebih lagi.” Maka Ayub dalam akhir pergumulan itu mengatakan “Dulu aku tahu tentang Engkau dari orang-orang lain, tapi sekarang mataku melihat Engkau sendiri.”

Di akhir tahun ini kita perlu memeriksa diri apakah saudara dan saya makin bertumbuh mengenal Allah atau tidak. Self-examine, memeriksa diri adalah suatu keperluan yang mutlak di akhir tahun ini dan sekarang saya tanya seandainya saudara dan saya mengingat Natal pada tahun ini. Kristus datang dari surga untuk apa? Untuk memperkenalkan, menyatakan yang tadinya tertutup, Allah kepada manusia. Yesus tidak bermaksud mendirikan sebuah agama yang baru. Yesus tidak bermaksud mengajarkan bagaimana beretika yang baik kepada manusia. Yesus datang tidak bermaksud untuk menyembuhkan orang. Yesus datang untuk menyatakan siapa sesungguhnya Allah yang tidak dikenal kita, manusia berdosa. Yang mengenal Dia itulah yang mendapatkan keselamatan. Yohanes 17:3 menyatakan hidup yang kekal adalah mengenal Engkau dan mengenal siapa yang Engkau utus. Mengenal Allah adalah suatu dealing, interaksi pribadi kita berdasarkan Firman. Perhatikan hal di bawah ini, jikalau saudara dan saya adalah orang Kristen yang sejati, tetapi tidak ada pertumbuhan pengenalan Allah, maka hidup kita akan kering. Kita akan capai. Kita tidak akan ada gairah. Saya akan jelaskan sekali lagi dengan sedikit kesaksian.

Gereja ini dibentuk oleh Tuhan untuk mengerjakan banyak hal. Maksud saya adalah setiap gereja itu unik. Jadi setiap gereja ada bentukan Tuhan sendiri di dalamnya kalau gereja itu sejati. Pasti tidak sempurna, pasti ada salah di sana-sini, pasti ada kekurangan di sana-sini, tetapi saudara bisa melihat ada panggilan khususnya dan ada pelajaran-pelajaran rohani yang khusus yang diberikan oleh Allah melalui pemimpin setiap gereja, kecuali gereja itu adalah gereja yang tidak sejati, gereja yang hanya ada dalam sebuah performance kemudian melepaskan setiap jemaatnya dan tidak ada tarikan sedikit pun tentang spiritualitas. Tetapi, gereja yang sejati pasti ada suatu tarikan dalam spiritualitas, sama seperti sebuah sekolah, begitu anak-anak itu selesai, pasti ada pekerjaan rumahnya, ada projek-projek yang harus dia kerjakan, bukan cuma datang lalu bersenang-senang dan pulang. Ketika saya masuk ke dalam gereja ini, bukan saja ketika menjadi hamba Tuhan, sebelumnya bahkan, masih menjadi jemaat, apalagi sudah menjadi hamba Tuhan, saya merasakan ada satu rasa yang mungkin juga sebagian dari saudara-saudara rasakan saat ini, tetapi yang jelas, perasaan ini kelihatannya ada di banyak hamba Tuhan karena saya sharing dengan hamba-hamba Tuhan pada waktu itu. Perasaan apa itu? Perasaan terseret-seret. Ini belum selesai, ada lagi. Belum beres, ada lagi. Banyak sekali tanggung jawab. Apalagi kalau saudara-saudara menjadi hamba Tuhan di GRII. Di sini tidak ada spesialisasi. Hanya mengajar, hanya berkhotbah, hanya mengabarkan Injil, hanya menggembalakan. Gereja ini di dalam bentukan Tuhan, melalui Pdt. Stephen Tong, membentuk kami mengatakan, setiap orang yang mengabarkan Injil, harus menggembalakan, harus mengajar. Saya bisa bicara panjang lebar dan mengatakan ini adalah penemuan yang “luar biasa dan benar.” Saya bisa bicara panjang lebar dan ada argumen di sini, yang akhirnya setelah saya jalani, ini adalah benar. Banyak sekali hamba-hamba Tuhan termasuk saya, tadinya salah mengerti karena di dalam Alkitab ada 5 jabatan. Yang pertama adalah rasul, yang kedua adalah Nabi, dan dua jabatan ini sudah tidak ada lagi. Kemudian tinggal tiga jabatan. Tiga jabatan itu adalah penginjil, pengajar dan gembala. Dari pertama saya belajar di seminari, kita berpikir kita pasti punya salah satu dari tiga jabatan ini dan mengerjakan hanya satu dari tiga ini. Tetapi Pdt. Stephen Tong mengatakan, “Tidak! Engkau harus kerjakan tiga-tiganya.” “Hah? Tiga-tiganya? Satu saja setengah mati apalagi tiga-tiganya.” Awalnya kita semua menggerutu. “Masa bisa begini?” Tetapi ini adalah sesuatu yang kemudian mulai cerah. Sekarang pertanyaannya, Paulus mengerjakan satu atau tiga-tiganya? Bagaimana dengan Yohanes? Bagaimana dengan Petrus? Bagaimana dengan semua hamba Tuhan yang lain? Oh, saya baru sadar, orang yang terus menggembalakan, kekuatan pengajarannya akan berkurang. Dan orang yang terus mengajar, kadang pengajarannya sampai ke awan-awan dan tidak bisa masuk ke dalam hati jemaat, karena ada disconnect dari apa yang diajarkan dan realita hidup. Orang yang tidak mau mengabarkan Injil, pasti dia bisa benar di dalam doktrin tetapi tidak memiliki api yang berkobar. Tetapi pengertian ini muncul setelah belasan tahun tidak mengerti. Kembali lagi, yang saya mau katakan adalah saya terseret-seret. Respon normal kita sebagai manusia adalah kurang lebih dua ini. Yang pertama adalah liburan makin banyak. Saya kasih disclaimer dulu, saya tidak sedang membuat anda guilty feeling mau liburan bulan Desember ini. Bukan itu maksud saya. Ini saya sedang cerita, kalau terseret-seret biasanya ngapain. Pertama adalah liburan, kedua mengurangi pelayanan. Bahkan saya tahu sendiri ada gereja yang begitu banyak pelayanannya dan karena semuanya rasa terseret-seret, kemudian gembala utamanya mengatakan kita tidak akan ada rapat dan apapun saja sepanjang 2 bulan untuk semuanya bisa reda sedikit. Tetapi perhatikan baik-baik, masalahnya bukan di sana. Ketika saudara pulang dari liburan atau bahkan saudara mengurangi pelayanan, setelah berjalan beberapa waktu, saudara akan tetap rasa terseret-seret, akan tetap rasa capai dan tidak akan ada sukacita. Poinnya bukan liburan, bukan juga kurangi pelayanan.

Lihat seluruh rasul, lihat seluruh nabi atau lihat jemaat mula-mula yang begitu berat tanggung jawabnya. Mereka semua melayani, bahkan di tengah aniaya besar. Bagaimana mereka memiliki api yang tidak bisa padam? Bagaimana mereka memiliki energi yang tidak pernah kendur? Poinnya bukan mengurangi pelayanan, poinnya adalah kita berjalan di dalam track yang salah. Track yang salah adalah saya tidak berjalan semakin mengenal Allah. Saya tidak melayani bersama dengan Allah. Saya tidak melayani dengan memandang wajah Allah dan mencari kekuatan kuasa-Nya. Saya mau mengingatkan mengenai Musa, kalau saudara-saudara mengingatnya, ini adalah khotbah pertama ketika saya ada di Sydney. Musa, tanggung jawabnya besar sekali dan Musa pada waktu itu di titik yang paling melelahkan. Bahkan titik di mana dia boleh dikatakan gagal. Dia dengan pedang yang Tuhan suruh membunuh 3000 pengikutnya sendiri. Siapa pemimpin yang membunuh jemaatnya sendiri? Tetapi ini adalah kehendak Allah. Problem hidup Musa besar dan kalau kita menjadi dia, kita akan berhenti di titik itu. Kita akan merasa kalah, kita akan merasa guilty feeling, kita akan merasa malu, kita merasa gagal. Sungguh-sungguh, kita akan berhenti di titik itu. Tetapi Musa, di tengah-tengah berhenti dan memang dia mau berhenti di titik itu. Dia kemudian dengan suara lirihnya menyatakan satu permintaan. Permintaan itu adalah, “Show me Thy glory.” Nyatakan kepadaku kemuliaan-Mu. Itu adalah kalimat lain daripada aku ingin mengenal Engkau. Paulus tidak menyatakan “Show me Thy glory.” Paulus menyatakan, “Aku ingin mengenal Engkau.” Perhatikan ada dua hal yang membuat orang Kristen sejati kalah. Kalau saudara dan saya sejati, yang membuat kita kalah atau kelelahan. Yang pertama adalah ada dosa yang kita sembunyikan. Yang kedua adalah kita tidak bertumbuh mengenal Allah.

Pengenalan akan Allah harus real. Tidak bisa orang ke-3 dari orang lain. Pengenalan akan Allah adalah pergaulan yang semakin lama semakin intim dengan pribadi Allah, harus I and Thou relationship. Aku dengan Allah saja. Sama seperti saudara, bagaimana bisa mengenal sebuah apel selain saudara menggigit apel itu sendiri? Mengunyah dan memasukkan di dalam perut kita sendiri bukan ke perut orang lain, bukan mulut orang. Ini adalah pertaruhan pribadi kita sendiri dengan Allah. Pertumbuhan pengenalan akan Allah adalah anugerah tetapi Alkitab juga mengatakan ini perlu diminta. Perlu dikejar dengan tekun, dengan segenap hati terus menerus. Perhatikan baik-baik satu kalimat yang tadi saya katakan, pengenalan akan Allah itu anugerah tetapi perlu diminta. Perlu dikejar dengan tekun, segenap hati, terus menerus. Allah tidak dengan mudah menyatakan pengenalan itu kepada kita, bukan karena Dia pelit tetapi ini adalah sesuatu yang berharga. Kepada jemaat yang dikasihi-Nya, Dia mau mengajarkan nilai pengenalan akan Dia. Sesuatu yang mudah dikejar dan didapatkan, maka itu tidak ada harganya, tetapi pengenalan akan Allah adalah sesuatu yang paling berharga. Itulah sebabnya Tuhan tidak dengan mudah memberikannya kepada kita. Itulah sebabnya dalam jemaat Filipi, Paulus menyatakan, “Aku mengejarnya.” “Mengejar?” “Oh, engkau kejar?” “Iya, aku kejar, aku kejar sungguh-sungguh, aku berlari sungguh-sungguh.” “Oh, Paulus, pasti dong kamu mendapatkannya?” “Tidak, tidak, aku tidak pernah menganggap mendapatkannya, tetapi ini yang aku lakukan; aku melupakan yang di belakangku, aku tidak peduli, aku sudah mengenal Dia lebih atau tidak, tetapi aku mau mengenal Dia lebih lagi.” Pengenalan akan Allah haruslah kita kejar. Ini adalah suatu jangkar dalam hidup kita. Sebagai gembala di tempat ini; ini adalah Firman Tuhan. Firman ini menjadi pelita bagi hidup kita. Tujuan gereja ini bukan mengumpulkan saudara dan saya. Tujuan gereja ini bukan misi. Tujuan gereja ini juga bukan untuk Sunday School. Tujuan gereja ini bukan untuk menjadi terang dan garam bagi dunia. Tujuan gereja ini bukan saudara dan saya makin mengerti teologi Reformed. Mari kita kembali lagi kepada jangkarnya, kepada center-nya, untuk apa seluruh itu ada? Tujuan gereja ini, kalau Tuhan berkenan adalah kiranya Dia menyatakan pengenalan-Nya kepada kita. Karena orang yang bertumbuh mengenal Dia adalah orang yang mengerti panggilan-Nya, mengerti isi hati-Nya, mengerti ke mana Dia melangkah. Ini adalah center segala sesuatu. Kalaupun saudara adalah guru Sekolah Minggu, saudara berkhotbah. Kalaupun saudara adalah seorang misionaris, saudara dikirim ke satu tempat dan kemudian berkhotbah di tempat itu bahkan orang-orang yang di Biak saat ini dan yang melayani di sana, tujuannya bukan membuat asrama, tujuannya bukan membuat, mengajar anak-anak dari tidak bisa membaca, menjadi bisa membaca, tapi tujuan seluruh pelayanan kita adalah membuat (kalau Tuhan kehendaki, adalah sesuatu yang besar) adalah agar kiranya pengenalan Allah hadir kepada semua orang yang kita layani. Ini adalah panggilan kita. Sekarang saya akan masuk, sebelum saya mengakhiri semuanya.

Jikalau pertumbuhan pengenalan Allah terjadi, akan berdampak seperti apa di dalam hidup kita? Hati seperti apa yang terbentuk jikalau seseorang makin mengenal Allah? Perhatikan satu kalimat yang penting di bawah ini. Seseorang yang makin mengenal Allah maka dia makin fear of the Lord. Takut akan Allah. Saya tidak suka dengan bahasa Indonesia ini; takut akan Allah. Tetapi Alkitab mengatakan berkali-kali fear of the Lord, dan itu ada dalam Perjanjian Lama. Saya pernah bicara ini, mungkin satu dua kali di tempat ini. Saya akan tegaskan hal ini sekali lagi untuk mengingatkan kita semua. Kata fear of the Lord pada zaman Reformasi, maka dijabarkan oleh Calvin dengan kata piety, pietas atau godliness. Di dalam bahasa Indonesianya yaitu kesalehan. Apa itu piety atau kesalehan atau fear of the Lord? Saya minta saudara-saudara mengingat apa yang ada di power point ini. Saya sudah pernah bicara ini dan saya menegaskan ini sekali lagi. Saya akan membacakan dalam bahasa Indonesia: Kesalehan sejati terdiri dari perasaan tulus yang mencintai Tuhan sebagai Bapa, yang diikuti dengan perasaaan yang sama besarnya dengan yang pertama yaitu rasa takut dan hormat kepada-Nya sebagai Tuhan, menerima kebenaran-Nya dan takut menyakiti hati-Nya, lebih daripada takut akan kematian. Saudara-saudara akan menyadari kalau kita bertumbuh mengenal Allah, maka aspek-aspek ini ada di dalam hati kita. Pasti tidak mungkin sempurna atau maksimal; tetapi semakin lama, akan semakin tumbuh fear of the Lord. Semakin lama, semakin saleh. Saudara perhatikan 2 hal yang penting di sini, yaitu mencintai Tuhan sebagai Bapa serta takut dan hormat kepada-Nya sebagai Tuhan. Menerima kebenaran-Nya dan takut menyakiti Dia lebih daripada takut akan kematian. Kalau ini ada di dalam hati kita, ini ada di dalam hati anak-anak kita dan bertumbuh, maka saudara tahu kita tidak perlu mengkuatirkan apapun saja. Kita kadang telepon anak kita, “Kamu lagi di mana?” Mungkin ada sebagian orangtua telepon cuma mau tanya informasi, ada sebagian yang worries; ‘Nanti dia lakukan ini bagaimana? Dia lakukan itu bagaimana?’ Tetapi bentuklah di dalam hati anak-anak kita, hati yang seperti ini. Tentu saudara setuju dengan hal ini. Tetapi pertanyaannya adalah; hati seperti ini, bukan bentukan pendidikan, ini adalah bentukan pengenalan akan Allah. Dan untuk menegaskan pentingnya kesalehan ini. Calvin di dalam commentary 1 Timotius 4 menyatakan (saya akan translate ke dalam bahasa Indonesia secara keseluruhan): “Anda melakukan hal yang paling bernilai, jika dengan segenap semangat dan kemampuan, anda mengabdikan diri pada kesalehan saja. Kesalehan adalah awal, pertengahan dan akhir kehidupan Kristen di mana ini lengkap, tidak ada yang kurang. Ketika kita sudah mencapainya, Tuhan tidak menuntut lagi apapun dari kita.” Calvin mengulangi apa yang ada dalam Filipi yang kita baca tadi (meskipun dia menuliskannya untuk commentary 1 Timotius) dia mendorong jemaatnya untuk sungguh-sungguh dan dengan seluruh kemampuan mendedikasikan untuk pelayanan? Tidak, tetapi untuk mengejar kesalehan ini. Kesalehan adalah awal, pertengahan dan akhir dari kehidupan kekristenan. Ketika ini ada, ketika ini sempurna, tidak ada sesuatu yang kurang. Tentu kita tidak mungkin sempurna, tetapi melihat arah yang Calvin katakan; ketika ini ada, Tuhan tidak menginginkan, tidak menuntut atau tidak meminta apapun lagi. Hal yang lain, Calvin juga mengatakan: “Tuhan telah menetapkan bagi kita suatu jalan yang melaluinya, Dia dipermuliakan oleh kita, yaitu kesalehan yang terdiri dari ketaatan kepada Firman-Nya.” Tuhan menetapkan jalan bagi kita untuk mempermuliakan Dia. Jalannya adalah jalan fear of the Lord. Fear of the Lord tidak mungkin terbentuk dengan sendiri, ada suatu prinsip di dalamnya dan prinsipnya adalah pengejaran akan Allah, pengenalan akan Allah.

Sekarang saya akan akhiri dengan tanda eksternal orang yang bertumbuh mengenal Allah. Minggu lalu kita sudah bicara tanda internal atau sign atau tanda-tanda seseorang di dalam dirinya makin mengenal Allah. Sekarang adalah tanda orang yang bertumbuh mengenal Allah secara eksternal. Saya akan bicara dengan cepat 4 hal ini. Saudara bisa melihat ini dari buku J.I Packer; Mengenal Allah. Ini adalah buku yang saya terus menerus bicara kepada seluruh pemimpin KTB untuk mendidik semua anak-anak KTB mulai dari buku ini. Dampak eksternal orang yang bertumbuh mengenal Allah.

Yang pertama; orang yang bertumbuh mengenal Allah memiliki energi yang besar bagi Allah. Ini adalah energi rohani. Ini adalah energi yang kita perlukan untuk hidup dan juga untuk melayani di dalam kehendak Allah. Saya tidak akan bicara panjang lebar mengenai hal ini, tetapi jikalau pengenalan Allah redup, maka kita tidak akan kuat dan tidak akan bertindak. Semakin banyak kita punya pelayanan, jika pengenalan akan Allah redup, maka kita akan makin capai, melambat dan kita akan makin terseret, maka kita harus mengejar pengenalan akan Allah. Di dalam poin ini, maka J.I packer menyatakan mesti mencari wajah Allah di dalam doa. Doa dan pertumbuhan pengenalan akan Allah itu sesuatu yang paralel.

Hal yang ke-2, orang yang semakin bertumbuh dalam pengenalan akan Allah, memiliki pemikiran-pemikiran besar tentang Allah, memikirkan hal-hal yang besar bagi Allah. Ini adalah sesuatu yang sering sekali orang Kristen carnal, orang Kristen yang kedagingan tidak mengerti. Orang berpikir kalau sudah bicara berkenaan dengan suatu pekerjaan Allah yang besar, maka ini adalah suatu ambisi. Jawabannya benar, tetapi ambisi apa? Kita harus memiliki ambisi yang kudus. Perhatikan orang yang semakin mengenal Allah; diajar sedemikian rupa, semakin lama semakin memiliki horizon yang semakin luas. Bukan untuk dirinya terkenal, bukan membuat menara gading seperti Babel, tetapi makin ingin setiap tempat, setiap bidang, setiap negeri, setiap bangsa, setiap bahasa; nama Allah dikenal. Pada akhir abad ke-18, William Carey, seorang bapak misionari modern (pada waktu itu tentu dia tidak dikenal sebagai bapak misionari modern), William Carey menyampaikan khotbah yang pada akhirnya menjadi khotbah yang sangat berpengaruh dan khotbah ini sangat menantang. Temanya sendiri dilekatkan pada hidup William Carey, dan temanya adalah: “Mengharapkan hal-hal yang besar dari Tuhan dan mengupayakan hal-hal yang besar bagi Tuhan.” Ini kalimat yang penting. Kalau saudara membaca sejarah gereja, kalimat ini terus diulang-ulang. Orang yang berjalan bersama Allah, orang yang mengenal Allah; akan memiliki kekuatan kuasa, api Roh Kudus, dia mengharapkan hal-hal yang besar dari Allah dan mengupayakan hal-hal yang besar bagi Allah. Expect great things from God and attempt great things for God. Aneh ya? Kalau melihat, mendengar khotbah minggu lalu. Seorang yang mengenal Allah di dalam diri-Nya dibentuk simplicity of heart. Simplicity; sederhana. Dengan segala sesuatu yang Tuhan berikan, dia bersyukur. Dia tidak bersungut-sungut menginginkan a, b, c, d untuk dirinya; tetapi untuk Allah. Dia menginginkan suatu jangkauan yang besar, sesuatu jangkauan yang luas, menginginkan hidupnya dihabiskan untuk Allah, untuk nama Tuhan dikenal dan ditakuti di antara seluruh bangsa. Perhatikan 2 hal ini menjadi satu keindahan di dalam diri kita. Orang yang mengenal Allah memiliki simplicity di dalam hatinya, tetapi memiliki ambisi di dalam pikirannya untuk Allah. Kalau orang dunia, orang Kristen yang tidak bertumbuh, punya ambisi yang besar untuk diri dan memiliki pikiran-pikiran yang kecil untuk Allah. “Begini?” “Oh, gak mau.” “Begitu?” “Gak mau.” Tetapi kalau untuk diri; “Harus dapat ini,” “Harus dapat itu,” Semuanya terbalik. William Carey menantang gereja pada zamannya untuk tidak berpuas diri dan harus melakukan misi ke luar negeri.

Hal yang ke-3; orang yang mengenal Allah menunjukkan keberanian yang besar bagi Allah. Ketika J.I Packer mengajarkan hal ini, dia melihat seluruh daripada; Daniel, Sadrakh, Mesakh dan Abednego. Orang yang semakin mengenal Allah akan melihat salib dan kerugian bukan masalah tetapi privilege.

Dan terakhir, hal yang ke-4 dan kita akan akhiri khotbah ini, orang yang makin mengenal Allah akan memiliki kepuasan yang besar di dalam Allah. Apa contentment kita? Apa kepuasan kita? Apakah saudara dan saya orang yang puas? Coba kita berpikir, kita menguji diri. Apakah kita meributkan hal-hal yang kecil? Apakah kita meributkan hal-hal yang dunia? Apakah kita iri kepada orang lain? Apakah kita terus menerus seperti orang Israel yang menggerutu sepanjang perjalanan? Kalau itu ada, berarti kita bukan orang yang puas, dan bukan puas di dalam Tuhan. Kalau kita adalah orang yang puas di dalam Tuhan, kita akan ada ketenangan, kedamaian, kestabilan di dalam hati. Karena kita tahu meskipun kita bisa marah, meskipun kita pertamanya bisa goncang, tetapi kemudian kita akan tenang lagi, kita tahu bahwa yang terpenting adalah relasi dengan Allah, pertumbuhan pengenalan akan Allah tetap ada. Pengenalan akan Allah, memandang Allah yang besar dan berelasi dengan kita adalah kunci agar kita tidak ribut di dalam hal-hal yang kecil. Untuk kita puas di dalam Tuhan dan tidak iri terhadap hal-hal apapun saja yang dimiliki oleh orang lain, tidak rebutan dengan orang lain. Saya akan akhiri ini dengan satu ilustrasi yang beberapa kali sudah pernah saya katakan, tetapi saya perlu mengatakan ini untuk mengingatkan sekali lagi.

Ada telur burung rajawali yang pecah di tengah-tengah telur anak-anak ayam. Dia tidak tahu bahwa dia adalah anak burung rajawali. Dia setiap hari berebutan butiran-butiran beras itu di bawah. Kalau sudah gelap dan ada thunderstorm, lalu takut sama seperti semua anak-anak ayam. Sampai suatu saat, tiba-tiba ada satu burung rajawali yang besar melayang di udara. Dia mengepakkan sayapnya. Anak burung rajawali yang tidak tahu dia adalah rajawali, dia lihat: “Wuih, itu bagus ya.” Dia tanya sama yang dikira mamanya: “Itu siapa?” “Itu rajawali.” “Oh, bisa terbang ya? Kita bisa terbang atau tidak?” “Tidak, tidak bisa. Kita cuma bisa terbang satu meter, lalu turun lagi, dan you jangan pikir macam-macam, jangan mimpi macam-macam. Engkau paling tinggi, paling terhormat adalah Kentucky Fried Chicken, tidak lebih daripada itu.” Kemudian dia pikir hidupnya seperti itu, kalau ada sedikit nasi dikasih pengunjung, langsung diambil, cepat-cepatan, rebutan sama anak-anak ayam. “Oh, ndak mau kalah. Ini punyaku, hidupku tergantung dari ini.” Sampai suatu hari ada awan gelap mulai menutup dan semua anak ayam bersama dengan induknya takut dan masuk ke sarangnya. Tetapi burung rajawali kemudian terbang, dan semua anak-anak ayam ini melihat: “Apa yang akan dilakukan sama burung rajawali itu? Apakah dia akan takut bersembunyi seperti kami?” Oh, mereka semua menunggu waktu itu. “Pasti akan seperti kami, pasti akan seperti kami,” tetapi tidak; burung rajawali itu mengepakkan sayapnya dan seluruh tempat itu makin lama makin gelap. Sebentar lagi guntur akan terdengar dan angin sangat-sangat besar. Apa yang akan dilakukan oleh rajawali itu? Dia mengepakkan sayapnya sekuatnya, bukan ke atas; dia ke bawah, sampai di titik yang terbawah kemudian dia naik, dan sampai di titik tertentu dia kemudian kembangkan seluruh sayapnya. Lalu dia menembus langit itu, menembus awan yang gelap, sampai bertemu lagi dengan matahari. Dia kemudian memekik pekikan kemenangan, semua anak ayam lihat itu. Sama seperti kita melihat Sadrakh, Mesakh, Abednego, lihat Musa: “Aku bukan, aku bukan, itu orang besar.” Saya katakan satu hal, itu adalah orang biasa seperti saudara dengan saya, bedanya adalah mereka mengenal Allah, kita tidak. Sepanjang anak burung rajawali tidak kenal siapa bapaknya, dia terus rebutan yang tidak berguna dalam hidup ini. Tidak peduli dia anaknya siapa, tapi dia rebutan sesuatu yang tidak berguna dalam hidup ini. Kalau seseorang menyerang saudara, kalau seseorang salah paham sama saudara, jelaskan satu kali dan orang itu tidak mau tahu; tidak usah sakit hati, lepaskan, karena itu bukan sesuatu yang penting untuk kita pertahankan. Uang kita tidak penting untuk dipertahankan! Nama kita tidak perlu untuk dipertahankan! Apapun saja tidak perlu dipertahankan! Satu hal yang perlu; Apakah Allah tetap melihat kita atau tidak? Itu segala-galanya! Cari wajah Allah, cari kekuatan-Nya, bukan cari hal-hal yang kecil di dunia. Kiranya kasih Tuhan menyertai hidup kita. Kiranya Tuhan tetap mengarahkan pandangan-Nya kepada jemaat yang kecil ini, GRII Sydney. Mari kita berdoa.